La verità dei fatti

Non siamo delle incubatrici al servizio dello Stato

2011-12-01T12:24:00.001+01:00

Oggi, 30Novembre 2011, sul quotidiano Libero, è stato pubblicato un articolo che halasciato a bocca aperta gran parte della popolazione femminile italiana, e nonsolo.

Vorreisapere se il giornalista in questione abbia mai guardato fuori dalla finestradel suo ufficio per vedere come si sta riducendo il nostro Bel Paese. Se cisono meno figli non è certo “colpa” delle donne che studiano. Il tasso dinatalità scende sempre più vorticosamente perché non ci sono soldi. Non ci sonosoldi perché non c’è lavoro. Non c’è lavoro perché non esiste un ricambiogenerazionale e perché la vetta della trottola, popolata dagli “anziani” rimaneancorata alla poltrona con le unghie e con i denti. Non c’è lavoro perché siamoun paese fondato sugli stage, sui contratti a tempo determinato, sulla cassaintegrazione e sulle collaborazioni. Non si fanno figli perché per una coppia,che decide di creare una famiglia, non ci sono prospettive per il futuro.Perché per garantire una qualità di vita accettabile per i propri figli (questocomprende istruzione, salute…) bisogna avere delle certezze. L’Italia, questecertezze, le cancella giorno dopo giorno.

Ledonne non fanno figli perché quando, finalmente, trovano un lavoro se“disgraziatamente” si presentano in ufficio con il pancione, corrono il rischiodi essere licenziate. Questo, secondo la legge italiana, è un reato, ma nonmancano i casi. Quindi se le donne vengono licenziate, come possono mantenereil futuro dell’Italia?

Nonbisogna dimenticarsi che non esistono agevolazioni per chi deve gestire lavoroe famiglia. Basti pensare ai fondi che vengono strappati via agli asili nidostatali, con la conseguente privatizzazione delle strutture; solo chi ha isoldi può permettersi un asilo, diffondendo ulteriormente il senso diprecarietà. Inoltre le aziende italiane, a differenze di quelle americane,inglesi o olandesi (decadenti?!?), non predispongono un nido aziendale.

Inutiledire che essere colte o meno non vuol dire che si è più o meno disposte a farefigli. Mi irritano, e non poco, gli esempi citati. Come se la povertà el’analfabetismo, fossero le due parole chiave per un paese fecondo. L’Italiasvestita, arrivista e senza scrupoli (così ci fanno apparire!!) non si prestacome metro di paragone con paesi come l’Uganda, il Niger, la Siria e l’Egitto,dove la ricchezza (economica e sociale) è rappresentata dalla famiglia, valorefondamentale che sta alla base della società.

CamilloLangone conclude così il suo articolo: «Ebbene,gli studi più recenti denunciano lo stretto legame tra scolarizzazionefemminile e declino demografico. La Harvard Kennedy School of Government hamesso nero su bianco che “le donne con più educazione e più competenze sono piùfacilmente nubili rispetto a donne che non dispongono di quella educazione e diquelle competenze”. E il ministro conservatore inglese David Willetts, ha avutoil coraggio di far notare che “più istruzione superiore femminile” si traducein “meno famiglie e meno figli”.il vero fattore fertilizzante è, quindi, labassa scolarizzazione e se vogliamo riaprire qualche reparto maternitàbisognerà risolversi a chiudere qualche facoltà. Così dicono i numeri: nonprendetevela con me».

Rifacendomi alle teorie femministe per la liberazione sessuale, concludo così: noi donne non siamo degli oggetti. Non siamo delle incubatrici utili per la crescita della nazione e dell'ego maschile. Non siamo contenitori senza cervello. Continueremo a studiare, ad emanciparci e a scegliere. Perché, sulla scia del leitmotiv che unì le femministe italiane e statunitensi degli anni Sessanta-Settanta, "Io sono mia, il corpo è mio, e io saprò scegliere il momento giusto per diventare madre". Di sicuro non sarà una scelta legata alle statistiche, ai libri, all'immigrazione e alla politica.

Pubblicato sul sito www.unosguardoalfemminile.it

Prishtinё-Priština: la città delle mille contraddizioni

2011-09-30T19:45:00.000+02:00

Intrappolata dal 1999 nel ruolo indefinito di base delle rappresentanze estere in Kosovo, Prishtinё-Priština è diventata rapidamente un interessante fulcro di scambio per l’intera regione. Un mix di culture, lingue, colori, stili architettonici, odori, popoli. Un po’ Europa dell’Est, un po’ Turchia. Una città dalle mille sfumature, che mostra la vera faccia del Kosovo.

Ci vogliono quasi due ore di viaggio per arrivare a Prishtinё-Priština. La strada, una delle quattro principali che attraversano la regione, è uno zig zag continuo tra buche, incroci e sorpassi di tir, carretti di contadini trainati da stanchi cavalli e trattori. Una curva e un dosso dopo l’altro, si delinea davanti ai miei occhi il quadro dell’attualità kosovara: lunghe distese verdi di campi coltivati, i fruttivendoli ai bordi delle strade, ragazze e ragazzi che aspettano un improbabile autobus sul ciglio della strada. Ma più di tutto, una cosa colpisce il mio sguardo: tante case di colore rosso mattone, senza intonaco. I proprietari le hanno costruite in fretta subito dopo la guerra, per poter ricominciare a vivere sulla loro terra. Le hanno tirate su con i pochi risparmi e l’intonaco, troppo costoso, dovrà aspettare tempi migliori, quando il Kosovo sarà pronto per vestirsi di nuovi colori. Un work in progress continuo, senza sosta. Una ripresa lenta e laboriosa. Dietro ogni curva, ogni porta ed ogni strada si nasconde la complessità di questo lembo di terra.

Quando si arriva a Prishtinё-Priština il paesaggio cambia. La campagna lascia il posto a lunghi viali asfaltati, i covoni di fieno cedono il passo ai palazzoni che mi ricordano un po’ le case di Berlino Est. I negozi di fortuna non ci sono più, ma compaiono in ogni angolo banchetti sui quali puoi comprare cellulari di dubbia provenienza. I carretti e i trattori ci sono, ma corrono al fianco di macchine fin troppo di lusso.

Quando entri a Prishtinё-Priština una statua di Bill Clinton si impone davanti al tuo sguardo. Si staglia contro le palazzine popolari, contro i graffiti del movimento nazionalista albanese per l’autodeterminazione Vetëvendosje. il Kosovo sottolinea continuamente la propria vocazione europea e l’ intenzione di aderire quanto prima all’Unione europea. Allora come interpretare questa “adorazione” per gli USA? La risposta ci riporta indietro, ai bombardamenti della NATO contro la Serbia. L’Operation Allied Force è il nome della campagna di attacchi aerei portata avanti dalla NATO per circa due mesi contro la Repubblica Federale di Jugoslavia di Slobodan Milošević, con l’intento di ricondurre la delegazione serba al tavolo delle trattative, che aveva abbandonato dopo averne accettato le conclusioni politiche, e di contrastare l’operazione di spostamento delle popolazione del Kosovo allo scopo di predisporre una sua spartizione tra Serbia e Albania.

La strada che percorriamo, molto più simile a un boulevard californiano che ad una strada balcanica, prende il nome dal 42° presidente americano Bill Clinton. La popolazione albanese ha voluto ringraziare il presidente per l’aiuto durante la lotta contro il governo della Federazione Jugoslava. La statua è alta 10 metri, è stata installata il 1° Novembre 2009, durante una solenne cerimonia. Sopra la statua, un enorme manifesto, raffigurante Bill Clinton, pende dalla facciata di un condominio e ci da il benvenuto.

Al centro di Prishtinё-Priština regna la contraddizione. L’enorme incompiuta cattedrale ortodossa si staglia contro il minareto della moschea, in un continuo conflitto religioso, accentuato dalla decisione del governo di Belgrado di vietare l’insegnamento della religione musulmana nelle scuole.

Il monumento dedicato al condottiero e patriota albanese Giorgio Castriota Scanderbeg si infrange contro un modernissimo palazzo a vetri, che ospita il (provvisorio) Governo kosovaro. Hashim Thaçi è l’attuale Primo Ministro del Kosovo e Capo del Governo. Il suo governo è costituito prevalentemente da ministri di etnia albanese, con elementi serbi, bosniaci e turchi.

In una piccola piazzetta è custodita la statua di Madre Teresa di Calcutta, nonostante la maggior parte della popolazione sia di fede musulmana. Dopo la morte, l’operato di Madre Teresa è stato oggetto di riconoscimenti, soprattutto nei due paesi ai quali era più legata: l’India, nella quale ha operato, e l’Albania, la terra d’origine dei suoi genitori. L’Albania celebra il 19 ottobre, giorno in cui Madre Teresa ricevette il Premio Nobel, come festa nazionale e ha dedicato alla memoria della suora il proprio aeroporto internazionale e il premio per l’eccellenza in campo umanitario.

La biblioteca nazionale sembra una costruzione fantascientifica. Le cupole e le grate di ferro mi fanno pensare ad una città imprigionata, specchio di una regione divisa, contesa e incompleta. Una catena di ideologie che stringe i giovani (il Kosovo è un paese giovane. L’età media si aggira intorno ai 24/26 anni), li intrappola in un presente che vuole andare oltre, verso un futuro di integrazione e sviluppo, ma con fatica si separa da un passato doloroso. Un pizzico di avanguardia russa comunista che fa a pugni con il resto della città.

Un muro di foto, nomi e fiori riporta alla mente le pulizie etniche e le stragi ai danni dei civili, che hanno marchiato la guerra del Kosovo. Uomini, donne, giovani e anziani. E’ rimasto il nome a guidare la memoria dei cari. Ci sono anche le foto delle vittime di Meje. Un muro del pianto, scolorito dal sole, ma ben impresso nei ricordi di chi, questa guerra, la sente ancora sulla pelle.

Foto e testi di Ilaria Biancacci

La strage di Meje

2011-09-30T16:46:00.001+02:00

Tra Pristina e Pec, non lontano dal confine con l’Albania, tra i campi di erba ingiallita dal sole, si trova il cimitero dei Martiri di Meje.

Era il 27 Aprile del 1999 e i paramilitari serbi (probabilmente appartenenti alle Tigri di Arkan) rastrellarono tutti gli abitanti, constringendoli in poche ora ad abbandonare le loro case, incolonnandoli sull’unica strada diretta in Albania. Separarono gli uomini dalle donne e dai bambini. Furono uccisi 375 civili, tutti uomini tra i 13 e i 94 anni.

Nel campo colorato da migliaia di fiori finti, dove croci cristiane e steli musulmane si mescolano insieme, c’è una croce con appesa una foto di una giovane donna. Si chiamava Klaudia, aveva 16 anni, è stata violentata e uccisa perché non voleva abbandonare la sua famiglia. Il suo viso spicca tra i legno scuro delle lapidi. Il suo corpo è stato ritrovato la sera del 27 Aprile 1999. E’ stata la prima vittima, l’unica donna.

Il silenzio assorbe il rumore dei nostri passi, l’erba secca ondeggia lenta sotto le spinte del vento, la bandiera albanese sventola solitaria, consumata dal tempo e dalla guerra. Qui ogni 27 Aprile, la comunità albanese si riunisce, per ricordare le vittime della pulizia etnica. La grande manifestazione della “Dita e te zhoukurve” (Giornata degli scomparsi), tiene viva la memoria.

In alcuni villaggi del Kosovo non ci sono più uomini. Sono rimaste le vedove con i loro bambini. Sole.

Foto e testi di Ilaria Biancacci

Falimenderet Prizren!

2011-09-30T16:22:00.003+02:00

Lungo le strade del Kosovo la polvere mostra e nasconde le ferite che la guerra ha lasciato. Negozi di fortuna, cimiteri tra i campi, case incompiute, distrutte o abbandonate. Due bambine portano una mucca a pascolare sul ciglio della strada: è tutta la loro ricchezza. Le montagne accompagnano il viaggio, il loro profilo sinuoso si staglia contro un cielo carico di speranze. La foschia avvolge le valli e le ciminiere delle fabbriche abbandonate interrompono la fluidità del paesaggio.

Un paese allo specchio, diviso tra vecchio e nuovo. Un cantiere a cielo aperto fatto di case di mattoni e negozi improvvisati. Si arranca sulla strada, tra trattori con le buste della spesa, carretti trainati dai cavalli e donne e uomini che possono contare solo sulle lore gambe.

Prizren si stende all’ombra della fortezza di Kalaja, ultima roccaforte ottomana. La città sorge ai piedi dei Monti Šar, nel Kosovo sud-orientale, vicino ai confini con Albania e Macedonia.

Qui, intorno al tavolo custodito all’interno del museo etnologico, è nata l’idea della Grande Albania. La lega di Prizren, costituita nel 1878 nell’edificio storico che oggi ospita il museo, era un movimento di liberazione contro la dominazione degli ottomani. L’edificio fu incendiato e parzialmente distrutto durante la guerra del 1998-1999. All’interno di una teca è conservato il documento originale della costituzione della Lega di Prizren, scritto da Ymer Prizrenin. Il testo è scritto in caratteri arabi perché, fino al 1908 l’albanese non possedeva un alfabeto. La prima scuola venne costruito nel distretto di Korca, in Albania.

Shprsa è la guida che ci accompagna alla scoperta del museo dedicato agli usi e costumi kosovari e della prima galleria di arte figurativa del Kosovo. Il suo nome significa Speranza.

Salendo verso la fortezza di Kalaja, troviamo la Chiesa del S. Salvatore, distrutta nel 2004. La strada si arrampica in salita e ci porta attraverso il quartiere serbo, ormai quasi completamente distrutto dalla furia della guerra. Prizner ha 175 mila abitanti, solo una piccola comunità è composta da serbi che vivono nelle poche case rimaste in piedi nel quartiere antico di Pot Kala, nella periferia della città e nei villaggi circostanti.

La popolazione di Prizren è composta da albanesi, serbi, bosniaci, turchi, gorani e rom. In Kosovo il termine rom comprende gli egiziani emigrati nei Balcani e la minoranza degli ashkalli. I roma sono tutti musulmani. (Info in più). L’Islam è la religione che caratterizza questa città. Gli abitanti di Prizren vivono un Islam moderato, che li lascia con i piedi tra i monti dei Balcani e lo sguardo verso occidente. E’ mezzogiorno e nella valle rieccheggiano i canti dei müezzin.

Per ascoltare la preghiera dei müezzin clicca qui

Prizren è divisa da un fiume. Prizren è la città dei minareti. Prizren è la città delle caffetterie e delle passeggiate tra i vicoli stracolmi di contrasti. Prizren è la Firenze dei Balcani. Prizren è un cuore pulsante multietnico.

Foto e testi di Ilaria Biancacci

Un miracolo a Radulac

2011-09-30T16:01:00.002+02:00

Ci troviamo a Radulac, un villaggio nei pressi di Klina, dove Massimo e Cristina, volontari della Caritas umbra, hanno creato una casa per accogliere i bambini e dar loro la speranza che la guerra aveva portato via.

Nel 1997 il terremoto ha colpito l’Umbria. Un gruppo di ragazzi volontari si è riunito a Nocera Umbra per aiutare la popolazione nell’emergenza e successivamente sostenerla nella ricostruzione post sisma. Hanno dato vita ad un gruppo Caritas. Quando è scoppiata la guerra in Kosovo il vescovo macedone ha chiesto aiuto a don Lucio, parroco di Nocera: nella tendopoli di Skopje, dove erano confluiti i profughi kosovari, c’era bisogno di un miracolo. La popolazione kosovara aveva abbandonato i villaggi attaccati dai serbi, e il piccolo gruppo di volontari doveva aiutare le famiglie a far ritorno nelle loro case. Massimo e Cristina, insieme a don Lucio, hanno costruito una casa di accoglienza per bambini orfani o figli di genitori con problemi economici. A oggi la struttura ospita trenta bambini, da un anno all’età dell’adolescenza.

Benedetta e Lorenzo sono due giovani volontari che lavorano per Caritas Umbria e ci accolgono con grande gioia ed entusiasmo. L’associazione riceve delle donazioni con le quali sta costruendo una casa-famiglia più grande, dove poter accogliere più bambini.

“Quando sono venuta per la prima volta in Kosovo – racconta Benedetta – pensavo di fermarmi soltanto per l’estate. Quando sono tornata nella mia città, un senso di inquietudine mi riportava alla mente i giorni passati a Radulac e, nonostante fossi appagata dalla mia vita e dal mio lavoro con i bambini autistici, provavo il desiderio di ritornare. Due anni fa ho lasciato Perugia e adesso sento che la mia vita è veramente completa”.

La casa di Radulac può contare sull’aiuto del contingente italiano di stanza a Belo Poje. Il tenente colonnello Biagio Paluscio è il responsabile della cooperazione civile e militare (Cimic) nell’ambito del Kfor e insieme al tenente colonnello D’Antonio, agronomo, e al tenente colonnello Foti, architetto, contribuiscono allo sviluppo di progetti, per le rispettive competenze, che rispondono alle esigenze del centro di accoglienza.

Il 70 per cento del budget 2011 è stato investito per interventi agricoli e progetto per la costituzione della banca del germoplasma per la conservazione delle specie autoctone. Il Kosovo ha una tradizione di coltivazione di piante officinali, che va salvaguardata. Inoltre, il territorio kosovaro presenta una flora biodiversificata da tutelare e monitorare.

“Abbiamo contribuito – racconta D’Antonio – alla costruzione della strada rurale di raccordo tra il villaggio e l’azienda agricola della Caritas e il canale di irrigazione. Vogliamo creare un circuito virtuoso che porti all’aumento dei posti di lavoro e dei redditi delle famiglie. La nostra area di competenza comprende sei municipalità intorno alla città di Klina, non abbiamo rapporti diretti con il Ministero dell’agricoltura del Kosovo, ma collaboriamo con le sue istituzioni locali, tra cui l’Istituto agronomo. L’impressione che si ha della situazione agricola kosovara è che, nonostante la tecnologia arretrata, sia in ripresa. Il nostro obiettivo – conclude il tenente colonnello – è la cooperazione; non vogliamo imporci, bensi collaborare al loro fianco. Abbiamo impostato un tipo di agricoltura biologica e a basso impatto ambientale; monitoriamo i suoli per verificare la composizione chimica del terreno”.

Nel cortile della casa c’è una piccola cappella improvvisata, sotto un tendone bianco i bambini, i volontari e i soldati prendono posto sulle panche. Dietro alle spalle del sacerdote, c’è un dipinto con colori vivaci che parlano di amore, solidarietà e sacrificio. Gesù non è circondato da angeli o santi ma da bambini che con i loro sorrisi riempiono di vita l’ambiente. Una messa semplice e forte allo stesso tempo; una predica che si trasforma in favola e un prete che dialoga a tu per tu con i bambini. Una chiesa diversa e carica di emozione, qui non siamo nelle nostre comode e sicure città, siamo sotto le montagne, tra le valli e i covoni di fieno, dove la guerra ha distrutto il futuro e l’amore e l’armonia hanno restituito la speranza.

Foto e testi di Ilaria Biancacci

Il tempo si è fermato a Visoki Dečani

2011-09-28T23:26:00.010+02:00

L’alba è arrivata. Ha portato con se la rugiada delle prima ore del mattino. Il silenzio regna sovrano intorno a noi. L’aria è leggera e gli altoparlanti diffondono le note dell’inno italiano. Due soldati, uno vicino all’altro, guardano il sole con aria solenne. Tutto il compound si ferma e la foschia che si alza all’orizzonte ci avvolge.

Nei pressi del fiume Bistriza, sotto i ripidi pendii dei monti Prokletije si trova il monastero di Visoki Dečani. Il Santo re Stefano Uroš III Dečanski fece erigere in questa florida vallata il monastero del Cristo Salvatore.

All’inizio del XX secolo, quando il Kosovo faceva ancora parte dell’Impero ottomano, gli albanesi costituivano i due terzi della popolazione. Con la fine della Prima Guerra Mondiale e la nascita del Regno di Jugoslavia, la popolazione albanese calò al 65,8% e quella serba raggiunse il 26%. Un elemento che caratterizza l’etnia serba è la religione. La Chiesa Ortodossa ha unito un popolo sotto un’unica bandiera, contribuendo alla formazione di una cultura e un’ideologia molto forte.

Da quando, nel 1999, la guerra è finita con la sconfitta dei serbi, sono più di un centinaio i luoghi sacri ortodossi che sono stati assaliti o distrutti in Kosovo, molti risalenti al XIII e al XIV secolo. In precedenza, quando a spadroneggiare nella stessa regione era l´esercito serbo di Slobodan Milosevic, si calcola che furono danneggiate o rase al suolo 212 delle 560 moschee musulmane dell´area. Il Monastero di Visoki Dečani è protetto dai militari italiani che fanno parte del Multinational Battle Group West. I soldati devono presidiare la zona, garantire centri di controllo e posti di blocco. Inoltre devono scortare i monaci che hanno bisogno di spostarsi, e i pellegrini che arrivano numerosi dalla Serbia, dal Montenegro, dalla Macedonia e dalla Bosnia Erzegovina.

“Abbiamo un compito specifico – mi racconta il sergente Gaetano Alessi – quello di garantire la sicurezza dei monaci, monitorare il territorio circostante e dialogare con i capi villaggi, per poter tenere sotto controllo le tensioni nteretniche. Dentro le mura del monastero esiste un mondo diverso, fatto di ritmi e rituali. I monaci si svegliano ogni giorno alle 3 del mattino, pregano e si dedicano ai lavori che garantiscono la sussistenza della comunità. Coltivano le terre, allevano il bestiame e producono liquori”. Il tempo si è fermato, qui.

Ci accoglie un giovane monaco, alto, con i capelli lunghissimi raccolti in una coda, avvolto nella sua tunica nera. Mi colpiscono i suoi profondi occhi blu. Ci accompagna a visitare la chiesa. L’interno è scuro, ma allo stesso tempo, gli affreschi coloratissimi illuminano le navate. L’influenza di Costantinopoli è tangibile: pareti blu, decori dorati, lampadari e candele. L’ambiente è spoglio, ma l’intensità della fede si avverte in ogni angolo. Non ci sono sedie, si prega in piedi, per sentirsi più vicino a Dio.

Il catholicon, dedicato a Cristo Pantocratore e costruito con blocchi di marmo rosso-violaceo, giallo e onice, fu eretto da mastri costruttori sotto la guida del frate francescano Vito da Cattaro. Si distingue dalle altre chiese serbe contemporanee per le sue dimensioni imponenti e il suo aspetto tipicamente romanico. I suoi famosi affreschi comprendono un migliaio circa di ritratti e ripercorrono tutti gli episodi principali del Nuovo Testamento. Il catholicon contiene l’iconostasi lignea originale del XIV secolo, il trono dell’egumeno e il sarcofago scolpito di re Stefano.

Il prato verde che avvolge il monastero, il profumo inebriante del succo di mirtillo, il bianco dell’intonaco, le croci, le cupole che si stagliano contro il cielo blu, la pietra viva delle mura, il portone intagliato, il posto di guardia, la strada che scivola.

Foto e testi di Ilaria Biancacci

Qui la notte arriva prima

2011-09-28T23:07:00.005+02:00

Quando arriviamo all’aeroporto di Jakova-Dakovica, un tramonto fugace ci accoglie. Una vallata si estende tra un circolo di montagne dietro le quali spariscono i raggi del sole. L’aeroporto militare di Jakova-Dakovica è il primo costruito fuori dai confini dell’Italia dopo la Seconda Guerra Mondiale. Attraversiamo i container che compongono la base mescolandoci con i soldati che arrivano, pronti per iniziare una nuova missione. Non posso non notare che sono tutti molto giovani e parlano con accenti che riportano alla mente le note della taranta e il blu del mare. In un angolo vedo dei giochi per bambini, colorati e ricchi di storie, arrivi e partenze.

Scende la notte, veloce e silenziosa. Ci mettiamo in viaggio per raggiungere la base militare che ci ospiterà. La strada, stretta e buia, scorre lenta tra le vene di questo lenzuolo di terra. Le montagne si stagliano contro un cielo stellato e le luci illuminano le case, gli alberghi sfavillanti, i cartelloni pubblicitari e i bar. Quello che si riesce a scorgere è un paese che sta cercando di rimettersi in piedi, coprendo le ferite di una guerra ancora troppo vicina.

Passiamo davanti ad un agglomerato di case, piccole, bianche, con il tetto rosso, tutte rigorosamente uguali.”Queste case – mi racconta il Tenente Colonello Vincenzo Legrottaglie, che ci guiderà durante la missione in Kosovo – sono state costruite dal governo serbo all’inizio dei conflitti nei Balcani per proteggere e accogliere alcune famiglie di serbo-bosniaci che scappavano dalle loro terre. Ora i serbi sono scappati, per paura di ripercussioni, e le case sono occupate da famiglie albanesi”.

Sul territorio kosovaro, fin dal 1999, è presente una forza multinazionale della NATO chiamata KFOR (Kosovo Force). Le forze NATO, sotto il comando del Generale Maggiore Erhard Buhler, operano con due divisioni: Multinational Battle Group West (MNBG-W) e il Multinational Battle Group Est (MNBG-E). Raggiungiamo il compound del MNBG-W, chiamato “Villaggio Italia”. E’ situato a Belo Polje, nei pressi di Peja-Pec, nella parte ovest del Kosovo.

Un breve briefing introduttivo e ci dirigiamo verso gli alloggi. Domani sarà una giornata intensa. E’ tempo di lasciarsi stringere e cullare dal silenzio della notte. L’alba disegnerà nuovi contorni.

Foto e testi di Ilaria Biancacci

Solo

2011-02-06T19:14:00.002+01:00

Non sono che

Un fiato solo

Un cuore solo

Un uomo solo

Ilaria Biancacci

Ho visto

2011-01-22T15:23:00.002+01:00

Ho visto un uomo
seduto sulla riva della sua solitudine

Ho visto un uomo
nascosto tra le pieghe di una scatola

Ho visto un uomo
e tutta la sua vita in una busta

Testo di Ilaria Biancacci

Uno Sguardo Al Femminile

2011-01-03T15:49:00.005+01:00

Ieri è nato "Uno Sguardo Al Femminile", il nuovo mensile di approfondimento che racconterà il mondo visto attraverso gli occhi delle donne. L'idea è rimasta in cantiere per 12 lunghissimi mesi, ma alla fine, con tanto coraggio e determinazione, ho trovato la forza per buttarmi in questa nuova avventura.

www.unosguardoalfemminile.it

Ilaria Biancacci

26 Dicembre

2010-12-26T15:59:00.002+01:00

ACCADDE OGGI

26 Dicembre 1975: L'Unione Sovietica inaugura il primo servizio mondiale di trasporto supersonico, con un proprio Tupolev 144 da Mosca ad Alma-Ata in Kazakistan.

26 Dicembre 1978: Liberata in India Indira Gandhi.

26 Dicembre 1978: In Turchia il governo del primo ministro Bulent Ecevit proclama la legge marziale. Quasi totale l'approvazione del parlamento.

OGGI NACQUE

26 Dicembre 1194: Federico II, re di Sicilia.

26 Dicembre 1893: Mao Tse Tubg, leader rivoluzionario cinese, fondatore della Repubblica Popolare.

26 Dicembre 1914: Maria di Savoia, principessa, figlia di Vittorio Emanuele III.

26 Dicembre 1956: Beppe Severgnini, giornalista e scrittore.

Ilaria Biancacci

Ritratto Italiano

2010-12-24T18:46:00.003+01:00

24 Dicembre

2010-12-24T13:04:00.004+01:00

ACCADDE OGGI

24 Dicembre 1524: A Cochin in India muore il navigatore portoghese Vasco da Gama.

24 Dicembre 1951: La Libia diventa regno indipendente, dopo il dominio britannico.

24 Dicembre 1965: Veterani dell'esercito confederato, formano nel Tennessee un club privato: il Ku Klux Klan.

24 Dicembre 1968: Messaggio di Natale in diretta dallo spazio. Gli astronauti Lovell, Anders e Borman mandano il loro messaggio di pace: "La luna è un pò più vicina alla Terra...e il mondo, un pò più piccolo".

24 Dicembre 1975: Scontri alla periferia di Buenos Aires, in Argentina. I combattimenti tra forze dell'ordine e guerriglieri durano 9 ore.

24 Dicembre 1978: La radio di Hanoi, in Vietnam, accusa le truppe cinesi di essere entrate, il giorno prima, per ben due volte nel proprio territorio.

OGGI NACQUE

24 Dicembre 1837: Elisabetta di Baviera, imperatrice d'Austria, regina di Ungheria.

24 Dicembre 1950: Fausto Terenzi, conduttore radiofonico.

24 Dicembre 1965: Emma Marcegaglia, imprenditrice, prima presidente donna dei "Giovani Industriali".

Ilaria Biancacci

23 Dicembre

2010-12-23T14:12:00.005+01:00

ACCADDE OGGI

23 Dicembre 1893: Debutta a Weimar in Germania "Hansel e Gretel" di Engelbert Humperdinck.

23 Dicembre 1947: John Bardeen, Walter Brattain e William Shockley inventano il transistor. La parola deriva dall'inglese "transfer resistor" resistore di trasferimento. Il semiconduttore è la base per l'evoluzione elettronica.

23 Dicembre 1964: In Inghilterra inizia la guerra al monopolio radiofonico della BBC. Nascono le emittenti pirata, la prima è Radio London.

23 Dicembre 1977: uno studente romano di 16 anni, Massimo Di Pilla, simpatizzante dell'estrema sinistra, viene gravemente ferito in un attentato.

23 Dicembre 1978: Disastro aereo nei pressi dell'aeroporto palermitano di Punta Raisi. Si inabissa un Dc9 con a bordo 129 persone. Ne muoiono 108.

23 Dicembre 1984: Due bombe devastano il rapido 904 Napoli-Milano. Muoiono 17 persone, altre 158 restano ferite. Terrificanti analogie con la strage al treno Italicus del 1974, avvenuta praticamente nello stesso punto, la galleria di San Benedetto Val di Sambro.

23 Dicembre 1986: L'aereo sperimentale "Voyager" completa il primo giro del mondo senza scali e senza rifornimenti. In cabina di pilotaggio ci sono Dick Rutan e Jeana Yeager.

23 Dicembre 1990: Una schiacciante maggioranza di sloveni vota per la secessione della propria Repubblica dalla Jugoslavia.

23 Dicembre 2000: Calcutta è la terza città indiana a tornare al nome precoloniale, da oggi torna ad essere Kolkata. Lo stesso avevano fatto Bombay e Madras, ora Mumbai e Chennai.

OGGI NACQUE

23 Dicembre 1812: Samuel Smiles, scrittore "Un posto per ogni cosa, e ogni cosa al suo posto"

23 Dicembre 1933: Akihito, imperatore del Giappone

23 Dicembre 1956: Michele Alboreto, pilota F1

23 Dicembre 1958: Dave Murray, chitarrista degli Iron Maiden

23 Dicembre 1964: Eddie Vedder, cantante dei Pearl Jam

Ilaria Biancacci

22 Dicembre

2010-12-22T23:24:00.001+01:00

ACCADDE OGGI

22 Dicembre 1917: Muore a Chicago Francesca Saverio Cabrini, religiosa e missionaria italiana, fondatrice della congregazione delle Missionarie del Sacro Cuore di Gesù.

22 Dicembre 1947: L'assemblea Costituente approva la Costituzione della Repubblica Italiana.

22 Dicembre 1989: A Parigi si spegne 83enne il drammaturgo Samuel Beckett, autore di "Aspettando Godot".

22 Dicembre 1989: Dopo 30 anni, a Berlino, riapre la Porta di Brandeburgo.

22 Dicembre 2000: Un pacco bomba esplode nella sede del quotidiano "Il Manifesto" a Roma.

OGGI NACQUE

22 Dicembre 1858: Giacomo Puccini, compositore

22 Dicembre 1908: Gianluigi Bonelli, inventore del fumetto Tex Willer

22 Dicembre 1928: Piero Angela, giornalista, conduttore tv

Ilaria Biancacci

Come una funambola

2010-12-21T00:50:00.005+01:00

Mi è capitato raramente di conoscere di persona l'autore di un libro che ho letto. E ancora più raramente mi è capitato di ricevere direttamente dalle sue mani il suo manoscritto. C'è sempre una prima volta per tutto.

"Come una funambola, dieci anni in equilibrio sul cancro" è il libro di cui vi vorrei parlare. L'autrice, Giorgia Biasini, ho avuto l'onore di conoscerla di persona sabato. E' stato un incontro speciale, intenso e molto piacevole. Sembrava quasi che il tempo si fosse fermato, lì tra i diavani e l'odore del tè svedese; tra le luci di Natale e una tavolata improvvisata; tra le risate, un pizzico di imbarazzo e i sorrisi.

Il suo libro è il racconto della sua battaglia, della sua lotta contro le cellule impazzite, del suo coraggio, della sua famiglia, delle sue passioni, delle sue paure. Mentre leggo, mi sento in bilico sul bordo delle pagine. Mi affaccio su un mondo a me sconosciuto fino a ieri. Mi immagino volti, persone e luoghi. Mi sembra di sfogliare un grande album di ricordi, a tratti molto intimi. Cammino in punta di piedi attraverso 10 anni, vissuti con estrema forza e determinazione.

La sua scrittura è fluida, decisa e commovente. Sono 200 pagine piene di speranza, di voglia di vivere. C'è il dolore. C'è la gioia. C'è un esercito di emozioni pronto a sconfiggere il male. C'è soprattutto la forza di una donna che ha sconfitto il cancro e ha riconquistato la sua vita.

Ilaria Biancacci

13 Dicembre

2010-12-13T15:06:00.005+01:00

ACCADDE OGGI

13 Dicembre 1642: il navigatore olandese Abel Tasman scopre la Nuova Zelanda.

13 Dicembre 1928: prima rappresentazione in pubblico della composizione di George Gershwin "Un americano a Parigi". Il debutto, eseguito dall'orchestra Filarmonica di New York diretta da Walter Damrosh, alla Carnegie Hall.

13 Dicembre 1949: La Knesset, il parlamento israeliano, vota lo spostamento della capitale nella città di Gerulasemme.

13 Dicembre 1974: l'isola di Malta diventa una repubblica.

13 Dicembre 1977: in Svizzera, per la prima volta nella storia della chirurgia, 2 pazienti cardiopatici in pericolo di vita vennero salvati grazie all'impiego di un tipo perfezionato di cuore artificiale azionato da un sistema progettato dal bio-ingegnere Roberto Bosio.

13 Dicembre 1978: con 270 voti favoreli, 228 contrari e 53 astensioni, la Camera dei Deputati approva l'ingresso dell'Italia nel sistema monetario europeo.

13 Dicembre 1996: l'ONU elegge il nuovo segretario generale: è il ghanese Kofi Annan, ed è il primo africano di colore a ricoprire il ruolo.

13 Dicembre 2002: 10 nuovi paesi entrano a far parte dell'UE: Cipro, Estonia, Lettonia, Lituania, Malta, Polonia, Repubblica Ceca, Slovacchia, Slovenia e Ungheria.

13 Dicembre 2003: nei pressi di Tikrit, sua città natale in Iraq, viene catturato l'ex Presidente iracheno Saddam Hussein.

OGGI NACQUE

Carlos Montoya: (13 Dicembre 1903 - 3 marzo 1993) uno dei più grandi chitarristi di flamenco. Lascio spazio alla sua musica.

Ilaria Biancacci

La Gabbia

2010-12-10T19:04:00.004+01:00

Traccia audio: Snow Patrol: Chasing Cars

C'è il ferro tra me e il cielo.

C'è voglia di fuggire e strappare il velo.

C'è un mondo dove voglio tuffarmi.

C'è il ferro pronto a fermarmi.

C'è un sogno pronto a volare.

C'è la voglia di viaggiare.

C'è tempo per tutto, figlia mia.

Lo so madre, ma questa è la vita mia.

Foto e testo di Ilaria Biancacci

10 Dicembre

2010-12-10T17:48:00.006+01:00

OGGI NELLA STORIA

10 Dicembre 1948: Firma della Dichiarazione dei diritti umani

« Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti.
Essi sono dotati di ragione e di coscienza e devono agire gli uni verso gli altri in spirito di fratellanza. »

La Dichiarazione universale dei diritti umani è un documento sui diritti individuali, firmato a Parigi il 10 dicembre 1948, la cui redazione fu promossa dalle Nazioni Unite perché avesse applicazione in tutti gli stati membri.
Documento storico molto importante prodotto dagli Alleati sull'onda dell'indignazione per le atrocità commesse nella Seconda guerra mondiale, la Dichiarazione fa parte dei documenti di base delle Nazioni Unite insieme al suo stesso Statuto del 1945.
Secondo gli Stati membri non democratici dell'ONU, in quanto Dichiarazione di principi dell'Assemblea generale, la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani non è giuridicamente vincolante per gli Stati membri dell'organizzazione. Tuttavia ai diritti ed alle libertà in essa riconosciuti va attribuito un valore giuridico autonomo nell'ambito della comunità internazionale, dal momento che sono ormai considerati dalla gran parte delle nazioni civili alle stregua di principi inalienabili del diritto internazionale generale.
La Dichiarazione dei Diritti Umani è un codice etico di importanza storica fondamentale: è stato infatti il primo documento a sancire universalmente (cioè in ogni epoca storica e in ogni parte del mondo) i diritti che spettano all'essere umano. Idealmente, la Dichiarazione è il punto di arrivo di un dibattito filosofico sull'etica e i diritti umani che nelle varie epoche ha visto impegnati filosofi di vario genere.
La dichiarazione è frutto di una elaborazione umana centenaria, che parte dai primi principi etici classico-europei e arriva fino al Bill of Rights (1689), alla Dichiarazione d'Indipendenza statunitense (4 luglio 1776), ma soprattutto la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino stesa nel 1789 durante la Rivoluzione Francese, i cui elementi di fondo (i diritti civili e politici dell'individuo) sono confluiti in larga misura in questa carta.
Molto rilevanti infine, nel percorso che ha portato alla realizzazione della Dichiarazione, sono i Quattordici punti (del presidente Woodrow Wilson, 1918) e i pilastri delle Quattro libertà enunciati da Franklin Delano Roosevelt nella Carta Atlantica del 1941.
Un ruolo fondamentale per sbloccare quella coscienza etica che è alla base della Dichiarazione, infine, hanno certamente ricoperto i drammatici eventi e i milioni di morti della Seconda guerra mondiale.
Alla Dichiarazione, redatta, tra gli altri, da René Cassin, sono poi seguiti il Patto internazionale sui diritti economici, sociali e culturali e il Patto internazionale sui diritti civili e politici, elaborati dalla Commissione per i Diritti dell'Uomo ed entrambi adottati all'unanimità dall'ONU il 16 dicembre 1966.
La Dichiarazione è la base di molte delle conquiste civili della seconda metà del XX secolo, e costituisce l'orizzonte ideale della Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea, confluita poi nel 2004 nella Costituzione europea.
La Dichiarazione è composta da un preambolo e da 30 articoli che sanciscono i diritti individuali, civili, politici, economici, sociali, culturali di ogni persona. I diritti dell'individuo vanno quindi suddivisi in due grandi aree: i diritti civili e politici e i diritti economici, sociali e culturali.

Ilaria Biancacci

9 Dicembre

2010-12-09T09:19:00.008+01:00

OGGI NELLA STORIA

9 Dicembre 1941: durante la II Guerra Mondiale, la Cina dichiara guerra al Giappone, alla Germania e all'Italia.

9 Dicembre 1977: approvazione della legge n.903, secondo la quale è vietata qualsiasi discriminazione fondata sul sesso per quanto riguarda l'accesso al lavoro.

9 Dicembre 1990: le elezioni parlamentari della Polonia vengono vinte dal leader democratico Solidarnosc.

9 Dicembre 1840: James Prescott Joule formula la legge sui circuiti elettrici.

OGGI NACQUE

Carlo Azeglio Ciampi: (Livorno, 9 dicembre 1920) è un economista e politico italiano, decimo presidente della Repubblica dal 18 maggio 1999 al 15 maggio 2006.

"Si avvera il mio sogno europeo: uniti grazie ai valori condivisi".

È stato governatore della Banca d'Italia dal 1979 al 1993, presidente del Consiglio dei ministri e ministro del turismo e dello spettacolo ad interim (1993-1994) e ministro del tesoro e del bilancio (1996-1999). Con la fine del suo mandato presidenziale è diventato senatore a vita. Primo presidente del Consiglio e primo capo dello Stato non parlamentare nella storia della Repubblica, Ciampi fu anche il secondo presidente eletto dopo essere stato governatore della Banca d'Italia preceduto da Luigi Einaudi nel 1948. Dopo una militanza giovanile nel Partito d'Azione, Ciampi non ha più aderito ad alcun partito.

John Malkovich: (9 dicembre 1953) Figlio di due editori di origini croate, studente ateo alla Benton Consolidated High School (compagno di classe dell'attrice Joan Allen), poi alla Eastern Illinois University e alla Illinois State University, John Malkovich non ha mai partecipato agli spettacoli teatrali scolastici o universitari, preferendo lo sport (per entrare nella squadra di football della scuola fece una ferrea dieta per eliminare i chili in soprappeso) e la musica (è un eccezionale suonatore di tuba).

Con l'idea di seguire le orme del padre, esperto di problemi ambientali, vuole laurearsi in Scienze dell'Ambiente, idea che però presto abbandona per frequentare corsi di recitazione. Nel 1976, lascia definitivamente l'università e si trasferisce a Highland Park (Chicago) dove, con il suo amico, l'attore Gary Sinise, mette su un teatro nei sotterranei di una chiesa: la Steppenwolf Theater, con tanto di compagnia teatrale che ottiene col tempo un certo successo e della quale è anche regista. Nei sei anni successivi, è attivissimo in ben 50 spettacoli, fino a quando, trasferitosi a New York, recita con grande successo a Broadway, nel dramma di Sam Shepard "True West".

La sua prima esperienza cinematografica è nel 1978, in una scena (tagliata) di Un matrimonio di Robert Altman, mentre il debutto sul piccolo schermo è tutto per il film televisivo World of Honor di Mel Damski con Karl Malden. Nel frattempo, sempre negli anni Ottanta, sposa l'attrice Glenne Headly e partecipa alla pellicola con Sally Field Le stagioni del cuore (1984) di Robert Benton, dove interpreta la parte di un cieco in una maniera così perfetta che l'Academy decide di premiarlo con una nomination come miglior attore non protagonista. La sua carriera prosegue apparendo al fianco di Dustin Hoffman in Morte di un commesso viaggiatore per la regia di Volker Schlöndorff, poi in Urla del silenzio di Roland Joffé, mentre l'attore Paul Newman lo vuole fra i protagonisti del suo film da regista Lo zoo di vetro (1987) e il re di Hollywood Steven Spielberg gli affida una parte in L'impero del sole (1987).

Ancora fortemente legato all'amico Sinise, sarà l'interprete di alcuni dei suoi film da regista: Gli irriducibili (1988), pellicola drammatica con Richard Gere, e Uomini e topi (1992). Ma galeotti saranno i set cinematografici nella sua vita: nel 1988, mentre girava Le relazioni pericolose (mai titolo fu più adatto) di Stephen Frears, allaccia un flirt con l'attrice Michelle Pfeiffer, per la quale divorzierà dalla moglie. Mentre sul set de Il tè nel deserto (1990) di Bernardo Bertolucci si invaghisce e si innamora (e poi sposa) dell'italiana Nicoletta Peyran, aiutoregista di Bertolucci, dalla quale avrà due figli: Amatine e Lorwy.

Woody Allen lo inserirà nel megacast di Ombre e nebbia (1991), ma sarà il ruolo dello psicopatico assassino politico di Nel centro del mirino (1993) di Wolfgang Petersen che gli farà avere una seconda candidatura all'Oscar come miglior attore non protagonista. Vestirà poi i panni di Kurts nella trasposizione televisiva del romanzo Cuore di tenebra (1993) e dopo essere stato diretto da Manoel De Oliveira in Il convento (1995), ne diverrà attore feticcio, spesso presente in altre pellicole dell'autore come: I misteri del convento (1996), Ritorno a casa (2001) e Un film parlato (2003).

Antonioni, Campion, ancora Frears, Wallace, ma soprattutto Raoul Ruiz ne confermano la maestria nella recitazione di ruoli ambigui, suadenti e contraddittori, spesso venati da sottile perfidia, mentre sempre incatenato al teatro dirigerà la piecé inglese "Hysteria" nel 1999. Spike Jonze gli dedica la strana trama del film Essere John Malkovich, ambigua storia di un uomo che scopre una porta dalla quale si può accedere per diventare l'attore e, da sempre appassionato di storie anomale, lo si ritrova in uno dei suoi ruoli più belli dopo quelli del visconte libertino, sbruffone e cinico Valmont de Le relazioni pericolose, quelle del regista in L'ombra del vampiro (2000) di E. Elias Merhige, nonché nel film diretto da Mike Figgis Hotel (2001). Passa anche alla regia cinematografica dirigendo il grande Javier Bardem e la nostra Laura Morante in Danza di sangue (2002), mentre si farà dirigere dalla nostra Liliana Cavani per Il gioco di Ripley (2002).

Continua ad alternare teatro e cinema, senza lasciarsi sfuggire qualche piccola e simpatica digressione come il corto prodotto dalla Pirelli The Call (2006) diretto da Antoine Fuqua, dove interpreta un esorcista contro il demone Naomi Campbell. Molto attratto dal fantasy, soprattutto in ruoli malvagi, lo si ritrova nel cast di Eragon (2006) e del Beowulf (2007) diretto da Robert Zemeckis.

Bianca Berlinguer: (Roma, 9 dicembre 1959) è una giornalista italiana. Primogenita dei quattro figli del leader del Partito comunista italiano Enrico Berlinguer.
Laureata in lettere, dopo un periodo di praticantato presso Radiocorriere TV, inizia a lavorare ne Il Messaggero agli inizi degli anni ottanta. Dopo una prima esperienza televisiva in Mixer (1985) come redattrice, entra in pianta stabile al TG3 del quale conduce l'edizione serale. Presenta inoltre Primo piano, rubrica di approfondimento della stessa testata giornalistica su Rai 3.
Il 1° ottobre 2009 viene nominata direttrice del Tg3. Si insedia il 12 ottobre. Il 24 settembre 2010 ha vinto a Roma la I edizione del Premio di giornalismo "L'isola che c'è", riconoscimento assegnato a 10 giornalisti sardi, della carta stampata o della RAI - Radiotelevisione italiana, che lavorano a Roma.

Ilaria Biancacci

Bolle di sapone

2010-12-08T22:55:00.006+01:00

Un parco, tra i dedali di vie e rotaie, di una Berlino afosa.

Un arcobaleno di luci e colori, un goccia di acqua sul viso si posa.

Bambini in festa, un sorriso, un gioco, l’attesa.

La corsa, un salto e la mano tesa.

Pronti ad afferrare un istante.

Forse troppo distante.

Foto e testo di Ilaria Biancacci

8 dicembre

2010-12-08T19:42:00.006+01:00

OGGI NELLA STORIA

Strage Teatro Amicizia

Karamay, Xiaoxihu, Xinjiang Uygur - Cina

8 dicembre 1994

Quel giorno, alla presenza delle autorità politico-militari, era in corso un saggio di ballo, canto e recitazione degli allievi più bravi (circa 800) tra le scuole elementari e medie di quella provincia. La recita si teneva in un teatro che fu costruito nel 1953 e fu intitolato "all'amicizia con i Compagni Sovietici". In un secondo tempo fu ribattezzato semplicemente "Amicizia". Il teatro era pieno, in tutto c'erano circa 1.000 persone tra bambini, insegnanti, ausiliari e autorità.

Nel mezzo della recita scoppiò un incendio nel teatro (probabilmente causato da un corto circuito), ma una voce al megafono intimò ad allievi e insegnanti di stare fermi al loro posto (evidentemente per dar modo alle autorità di mettersi in salvo per prime). Bambini e insegnanti obbedirono ma l'incendio si propagò molto velocemente e alla fine il bilancio fu più che tragico: morirono 323 persone tra cui 288 bambini di età compresa tra i 6 e i 14 anni. Le altre vittime furono per lo più insegnanti ed ausiliari delle scuole e del teatro. Vi furono inoltre altri 132 feriti.

Nel 2010 è uscito in Italia un lungometraggio in cui il regista cinese Xu Xin descrive la strage del teatro "Amicizia". Il film mette in evidenza le gravi mancanze e omissioni (come il ritardo dell'arrivo dei pompieri, le porte di sicurezza chiuse, le successive censure del governo) che moltiplicano il senso di rabbia ed impotenza dinnanzi ad un così immenso lutto.

OGGI NACQUE

Jim Morrison: (Melbourne, Florida, 8 dicembre 1943 – Parigi, 3 luglio 1971) è stato un cantante e poeta statunitense.

"I'm the Lizard King, I can do Anything".

Leader carismatico e frontman del gruppo rock statunitense The Doors, fu uno dei più importanti esponenti della rivoluzione culturale del '68, nonché uno dei più grandi cantanti rock della storia. Definito il poeta del sesso e della morte, trasse ispirazione dalle opere dei poeti maledetti ed è ricordato come una delle figure di maggiore potere seduttivo della storia della musica rock. Era soprannominato "Il Re Lucertola". Le sue opere e la sua vita sono oggetto di un'ammirazione quasi religiosa da parte di numerosissimi fan in tutto il mondo.

Era attratto dalla cultura beat dei romanzi di Jack Kerouac, era ammaliato anche dalle poesie di Allen Ginsberg, di cui si notano influssi nelle sue liriche, dal teatro greco (Dioniso e da opere come Le Baccanti di Euripide). Si ritrova comunque nella poetica di Jim Morrison una forte influenza della poesia simbolista francese (Arthur Rimbaud e la sua filosofia sulla sregolatezza dei sensi per scoprire l'ignoto).
Circondato da un'aura che lo ha spesso fatto accostare ai poeti maledetti e a quelli della beat generation, Jim Morrison è stato comunque uno dei maggiori ispiratori della cultura - almeno a parere di molti - legata all'uso di sostanze stupefacenti, di cui fu accusato di teorizzare il consumo, confortato dal pensiero di Nietzsche, Rimbaud, Blake, Baudelaire.

"Voglio sentire il sapore, voglio ascoltarla, voglio annusarla. La morte viene una volta sola, giusto? Non voglio mancare all'appuntamento. [...] Amico non lo so. Potrebbe essere l'esperienza che ti fornisce il pezzo mancante del mosaico…"

Morrison morì nella sua casa parigina il 3 luglio 1971, nella vasca da bagno.
Dopo la morte di Morrison, i giornalisti pubblicarono articoli nei quali si parlava della "Maledizione della J". Dopo la morte di Robert Johnson, Janis Joplin, Brian Jones, Jimi Hendrix e ora anche Jim Morrison (tutti a 27 anni), si ipotizzò avessero i giorni contati anche John Lennon e Mick Jagger .
Molti fan e biografi hanno sostenuto che la causa della sua morte sarebbe stata un'overdose, i referti medici ufficiali parlano di arresto cardiaco, ma non fu eseguita alcuna autopsia. Jim è sepolto nel famoso cimitero del Père Lachaise nella capitale francese.
Ancora oggi la sua tomba è meta di pellegrinaggi da parte di migliaia di visitatori, curiosi e turisti, attratti dal suo mito.

I sostenitori della teoria del complotto affermano che la morte di Jim fu tutta una messa in scena da parte della CIA (con la sua, anche quella Jimi Hendrix e Janis Joplin), per "far fuori" questi "cantanti maledetti" che con la loro musica sedussero milioni di fans che rifiutarono la guerra in Vietnam. Si decise che i tre artisti erano figure negative per la società al punto da influenzare giovani e fan dell'epoca. Si creò quindi una cospirazione che causò una sorta di noncuranza nei confronti di questi "soggetti", dei quali non si seppe più nulla, se non soltanto sotto forma di fantastiche leggende sulla vita e sulle presunte morti.

OGGI SCOMPARVE

John Lennon: John Winston Lennon nasce il 9 ottobre 1940 a Liverpool.

"Imagine there's no countries, it isn't hard to do, nothing to kill or die for, and no religion too".

La prima apparizione in pubblico dei "Quarry Men", il primo complesso fondato da Lennon, avviene il 9 Giugno 1957. Il successivo 9 Luglio nel corso di un concerto che si teneva a Woolton, il loro sound impressiona profondamente uno spettatore di nome Paul McCartney che alla fine del concerto chiede a John di essere sentito per alcuni minuti accompagnandosi con la chitarra eseguendo rapidamente " Be Bop A Lula " e "Twenty Flight Rock". John viene colpito dal fatto che quel ragazzo non solo usa degli accordi che lui ignora, ma anche perchè conosce perfettamente i testi di quelle canzoni. E così si costituisce il duo Lennon-McCartney e ha inizio quell'avventura musicale chiamata Beatles.

Nel 1959 i Quarry Men cambiano il loro nome in Silver Beatles e divengono l'attrazione fissa del Casbah Club di Liverpool, gestito dalla madre del nuovo batterista, Pete Best. Nell'Agosto del 1960 debuttano al Reeperbahn di Amburgo, con un certo Sutcliffe al basso, dove suonano ininterrottamente per otto ore al giorno. Per tenere quel ritmo John comincia a prendere pillole di anfetamina che i camerieri del locale fornivano tranquillamente. Nel Gennaio del 1961 eseguono il loro primo concerto al Cavern Club di Liverpool. Il 10 Aprile 1962, Stewart, che nel frattempo era rimasto ad Amburgo, muore per emorragia celebrale. Il 23 Agosto Cynthia e John si sposano al Mt. Pleasant Register Office di Liverpool. L'8 Aprile del 1963 Cynthia dà alla luce, al Sefton General Hospital di Liverpool, John Charles Julian Lennon. Comincia per John l'uso delle droghe pesanti. Nel Novembre 1966 John incontra per la prima volta Yoko Ono, avvenimento che avrebbe cambiato la sua vita. Il 18 Ottobre i due vengono arrestati per possesso ed uso di cannabis. Rimandati davanti alla Marylebone Magistrates'Court, vengono rimessi in libertà dietro pagamento di una cauzione. Il successivo 8 Novembre John divorzia da Cynthia. John e Yoko si sposano a Gibilterra il 23 Marzo 1969 ed iniziano il loro bed-in all'Hilton di Amsterdam. L'iniziativa, finalizzata a favore della pace nel mondo, ha grande eco sulla stampa mondiale. Come gesto simbolico, inviano un pacchettino contenente "semi di pace" ai maggiori leaders politici mondiali. John restituisce la sua onorificienza di MBE alla regina, per protesta contro il coinvolgimento inglese nel massacro del Biafra e l'appoggio del governo agli Stati Uniti per la guerra del Vietnam.

Nell'Aprile del 1970 i Beatles si sciolgono ed anche se apparentemente il fatto non lo turba più di tanto, John ingaggia feroci polemiche con il suo ormai ex amico Paul. Nel suo primo vero lp Plastic Ono Band ci dice "io non credo nei Beatles, io credo solo in me, in Yoko e in me, io ero il tricheco, ma ora sono John, e così cari amici dovete solo andare avanti, il sogno è finito". Nel disco successivo, Imagine, John si scaglia apertamente contro Paul McCartney con il durissimo testo di How do you sleep?: "Il suono che produci è musicaccia per le mie orecchie, eppure dovresti aver imparato qualcosa in tutti questi anni".

Nella seconda metà dello stesso anno John e Yoko si separano. La separazione si interrompe più di un anno dopo, quando i due si rivedono in occasione dell'apparizione di John al concerto di Elton John al Madison Square Garden del 28 Novembre 1974. Un'altra tappa fondamentale della breve vita di John è costituita dalla nascita del suo secondo figlio; in concomitanza col suo trentacinquesimo compleanno, il 9 Ottobre 1975 Yoko Ono dà alla luce Sean Taro Ono Lennon. Da ora in poi dedica tutta la sua vita alla famiglia, accumulando materiale per nuove canzoni, finchè l'8 Dicembre 1980 viene assassinato da un fan in cerca di notorietà.

Ilaria Biancacci

La storia siamo noi

2010-12-08T19:09:00.004+01:00

Inauguro oggi una nuova rubrica: La storia siamo noi, una sorta di almanacco che ci riporta indietro nel tempo, per farci conoscere la vita di tutte le persone che hanno cambiato il mondo. Un tuffo nel passato per non farci dimenticare gli avvenimenti che hanno fatto la storia del nostro mondo.

Le mani sul Tg1

2010-11-21T14:40:00.005+01:00

Sicuramente questo non è il solito libro autobiografico. E soprattutto non è il solito libro "tutticontrotutti". E' un intreccio tra la storia di un telegiornale (non uno comunissimo...lo straconosciuto, stracriticato Tg1) e di un giornalista. Non uno comune. Un uomo di valori, un uomo che ha lottato per dimostrare che il giornalismo non è solo questione di soldi, lobby politiche e arrivismo. Un giornalista, inviato, direttore e corrispondente. Un uomo, alla ricerca della verità, amante delle inchieste e del giornalismo impegnato. Un giornalista fuori dal coro, che ha avuto il coraggio di "pestare" i piedi a ministri, pseudo direttori e colleghi. Che si è sempre battuto per la libertà di stampa e ha creduto in un telegiornale pubblico, libero dallo strapotere dei partiti.

Il suo libro attraversa 40 anni di storia e ti lascia l'amaro in bocca, perchè la tua visione da telespettatore viene completamente distrutta. Il suo essere dentro i fatti, il suo vivere in prima persona l'evoluzione, rende il racconto ancora più denso e carico di emozioni, ricordi, soddisfazioni e delusioni.

Forse qualcuno potrebbe pensare che è facile scrivere un libro del genere a pochi mesi dalla pensione. Lo considerano come un lunghissimo confessionale purificativo. Invece non è così. Forse ora era semplicemente il momento giusto. Forse perchè l'Italia deve aprire gli occhi. Forse perchè un tg che prima faceva il 36% di share ora si è fermato 10 punti più giù. Forse perchè il Tg della prima rete nazionale è diventato una vetrina, per i direttori egocentrici. Forse perchè è diventato un giocattolo nelle mani, troppo sporche, dei politici. Forse un perchè non c'è...la verità va semplicemente raccontata.

Ilaria Biancacci

La città che uccide le donne

2010-11-14T21:37:00.004+01:00

* Pubblicato su Limes il 26 Luglio 2010

Quindici anni di femminicidio a Ciudad Juàrez

La storia che vi voglio raccontare viene da un paese lontano, famoso per il “Margarita”, per i templi Aztechi, per la sua lingua così musicale e per la triste eredità lasciata dal maresciallo Diaz.

Non sono mai stata in Messico ma dentro di me l’ho sempre immaginata come una terra felice, ricca di miniere d’oro e argento, con i suoi “campesinos” che indossano il loro inconfondibile sombrero; una terra piena di musica e di colori, ma anche di silenzio e strade lunghe e polverose. Un paese contorto, austero ma allo stesso tempo allegro e magico.

L’immagine romantica che avevo dentro di me è stata cancellata da una fotografia che mostra una grande croce con 500 chiodi conficcati. Ognuno di quei chiodi rappresenta una ragazza scomparsa e poi ritrovata nel deserto, violentata, mutilata e uccisa.

Adesso vedo un paese che arranca per raggiungere un futuro fatto di fabbriche americane e di pub a luci rosse dove le donne lavorano per cercare di dare un senso alla loro vita, per poter sfamare i loro bambini, per poter un giorno varcare la frontiera e arrivare negli Stati Uniti, così vicini eppure così lontani. Un paese dove vige la legge del contrario e dove il grado d’impunità è pari al 100%. Un paese dove i poliziotti proteggono i criminali e dove gli innocenti vengono torturati per confessare crimini mai commessi. Un paese che spera di crescere e lo fa con il sudore, la forza, le lacrime e le urla delle donne.

La mia storia inizia in una città di confine, Ciudad Juàrez, inizia all’inferno. Questa città si trova nello stato del Chihuahua: un muro, un’area di contenimento creata alla fine degli anni ‘60 per bloccare l’emigrazione messicana. Qui si sono stanziate le persone che non hanno potuto o voluto varcare la “frontiera della speranza”.

A Ciudad Juàrez ogni giorno arrivano dall’interno del paese centinaia di ragazze alla ricerca di un lavoro. Ragazze sole, indifese, che spesso diventano vittime di una delle storie di violenza di genere più orribili e inascoltate dei nostri tempi.

“Gli omicidi di donne a Ciudad Juàrez, continuano. Sono già più di 460 le donne assassinate e più di 600 quelle scomparse dal 1993.” ^¹

La maggior parte delle vittime ha tra i 15 e i 25 anni. Sono donne emigrate a Ciudad Juàrez per lavorare nelle maquilladoras, le industrie di montaggio delle centinaia di imprese americane ubicate lungo la frontiera. Queste imprese assumono preferibilmente giovani donne, spesso minorenni, perché considerate manodopera docile, meno consapevole dei propri diritti e meno propensa a farli valere, così come più adatta a tollerare il lavoro minuzioso, noioso e alienante e ad accontentarsi di salari bassissimi. Come se questa condizione di marginalità e discriminazione non bastasse, le ragazze devono correre un rischio quotidiano: quello di essere sequestrate, violentate, uccise durante l’interminabile tragitto che percorrono andando o tornando dalla fabbrica.

Si parla di femminicidio per descrivere questo vero e proprio genocidio di genere, perpetrato in ragione del fatto che sono donne e non hanno alcun potere nella società.

Il femminicidio rappresenta l’espressione di una problematica più ampia che riguarda una città di frontiera coinvolta in fenomeni quali il passaggio di migranti, il narcotraffico, lo sfruttamento dei lavoratori e la negligenza delle istituzioni. La violenza di genere si inserisce in un contesto sociale, politico e culturale miserabile. Le donne, ancora una volta pagano il prezzo più alto, in questo mondo fatto di differenze e discriminazioni sino all’estremo di essere private persino della vita!

Il lavoro, diritto fondamentale per tutti gli uomini e le donne, diventa una trappola mortale. Tante, tantissime e soprattutto giovani, hanno pensato di poter trovare uno spiraglio per la loro povera esistenza nelle maquilladoras incontrando invece violenza, atroci torture ed infine quasi sempre la morte.

I salari nelle maquilladoras non superano in media i quattro dollari al giorno per dieci ore di lavoro, un classico esempio di città globalizzata, dove non può sorprendere il fatto che molte ragazze scompaiano all’alba o di notte, all’uscita dal lavoro e anche in pieno giorno senza che nessuno se ne voglia rendere conto e prendere carico perché nulla in quella città è destinato a soddisfare i bisogni primari dell’individuo, ma solo a garantire un profitto.

Sono povere, non istruite, pagate miseramente. Sole, senza alcuna rete di protezione e totalmente impreparate alla vita in una metropoli, così diversa dai piccoli villaggi in cui sono nate, diventano vittime perfette.

Ciudad è uno dei posti più pericolosi del mondo per le donne, motivo per il quale i messicani l'hanno soprannominata "città che uccide le donne": da 17 anni è teatro di centinaia di femminicidi e non si conoscono i nomi dei colpevoli.

Il copione seguito da questi killer si ripete secondo uno schema macabro e preciso: rapimento, tortura, violenza sessuale, mutilazioni, strangolamento e abbandono in discariche o fosse. Si scoprono continuamente, nei quartieri più poveri e isolati della città, corpi nudi, martoriati e sfigurati di adolescenti e bambine. Il bilancio, sconvolgente, è di due vittime al mese. Solo nel 2007 sono stati registrati 70 omicidi. Per non parlare delle oltre 800 donne ancora scomparse e mai più ritrovate.

Sono numerose le ipotesi sull’identità degli assassini. Si è parlato di narcotraffico, di riti satanici, di commercio di organi, di cittadini statunitensi mandati in Messico in regime di semi libertà. Alcuni sostengono che le ragazze siano vittime di video porno amatoriali che terminano con la morte della protagonista (snuff movies).

Dal 1993 ad oggi ci sono stati 18 arresti e dieci condanne, ma non sono mancate le scarcerazioni, e non si è certi della colpevolezza degli arrestati. Le parole d’ordine sono impunità, discriminazione e indifferenza. In Messico la violenza sulle donne è considerata un fatto normale, e i 400 omicidi di giovani ragazze hanno più o meno la rilevanza che in Italia potrebbe avere l’avvelenamento di 400 cani randagi.

La carneficina continua, senza che le autorità messicane riescano (o vogliano?) identificare i responsabili. Le indagini compiute sono superficiali e inadeguate. Spesso e volentieri si ricorre alla tortura per estorcere confessioni a persone innocenti, o per assicurarsi l’appoggio della popolazione e mascherare le evidenti mancanze.

Alcuni casi sono stati riposti con cura nel dimenticatoio lasciando le famiglie nell’illusione di un possibile ritorno della figlia.

Le autorità puntano il dito contro le giovani donne accusate, ingiustamente, di istigare i killer con i loro abiti scollati e il trucco provocante.

La mancanza di volontà delle autorità, sia del governo dello stato del Chihuahua sia delle istanze federali, di assumersi la piena responsabilità di riconoscere le dimensioni di questi assassini ha lasciato la popolazione di questo paese senza la dovuta protezione.

Il corpo di Marcela Viviana Rayas fu scoperto il 28 maggio del 2003 in una zona disabitata e periferica della città di Chihuahua. Secondo le informazioni raccolte, la ragazza fu vista per l’ultima volta il 16 marzo dello stesso anno in città. I familiari la cercarono, senza successo, fin dal primo giorno. Presentarono un ricorso alla Procura Generale della Giustizia dello Stato di Chihuahua denunciando il caso come un sequestro. Per le autorità non c’erano prove di un effettivo rapimento della ragazza e abbandonarono il caso. La famiglia chiese spiegazioni allo stato ma non ottenne nessun chiarimento e nessun’informazione al riguardo. Quasi tre mesi dopo Marcela fu trovata morta.

Questa è solo una delle 400 storie. E’ solo un esempio dell’ignoranza e della noncuranza dello stato messicano. Purtroppo però tutte le storie si assomigliano, e nessuna famiglia otterrà mai giustizia.

L’incapacità delle autorità di dare delle risposte sensate alle domande, ai perché di una violenza così spietata e incompresa, porta le famiglie delle vittime ad una giustizia fai da te. Una soluzione tragica e drammatica che non dà pace, perché scavare tra la sabbia del deserto e trovare le ossa e i vestiti delle loro donne aumenta l’inquietudine e la voglia di giustizia.

La mancanza di una registrazione adeguata delle circostanze delle morti evidenzia tutti gli aspetti negativi del governo, che si rifiuta di riconoscere la reale dimensione di questo femminicidio.

Un ex membro del Servizio Giuridico di Ciudad Juàrez ha confessato che:

“Nei casi di violenza sessuale non sono state fatte tutte le dovute analisi sui residui organici. Tutto ciò è frustrante perché si nega l’evidenza e si occultano le prove.”

Cecilia Covarrubias, 16 anni, sparì a Ciudad Juarez il 14 novembre del 1995. Il suo corpo fu trovato due giorni dopo a Loma Blanca, una zona desertica alle porte della città. Anche se con l’autopsia le autorità trovarono tracce chiare di violenza sessuale, dichiararono che si trattava di morte violenta dovuta ad un colpo di arma da fuoco. Un comune omicidio.

Recentemente il numero dei ritrovamenti è diminuito ma è probabile che l’attenzione internazionale abbia indotto questi criminali a sbarazzarsi dei cadaveri in modi più definitivi, sciogliendoli in un liquido composto di acidi e calce viva. Quel che conta è cancellare. Rendere vano perfino il racconto di questa terribile storia.

Amnesty International e altre Organizzazioni non governative, da oltre un decennio hanno dato il via ad una campagna per attirare l'attenzione mondiale sugli omicidi seriali di donne in Messico e chiedono alle autorità messicane di fermare immediatamente questi crimini. Non vogliono lasciare da sole le associazioni di donne e madri delle vittime, che ogni giorno rischiano la vita per la loro attività. Tutto quello che succede a Ciudad Juàrez è un insulto ai diritti umani, è vergognoso e grottesco.

Juàrez dove vige la legge della violenza. Juàrez e le sue lunghe notti a luci rosse. Juàrez e le bande di narcotrafficanti. Juàrez e il legame malsano tra polizia e assassini. Juàrez è l’ultima tappa prima di raggiungere il verde sogno del dollaro. Juàrez…è notte laggiù…e una ragazza non tornerà a casa. Juàrez…è mattina laggiù…e una madre troverà il letto vuoto della figlia.

Juàrez…un grido invano si alza dalla sabbia, dall’oblio del deserto: Ni una màs…mai più una!

Ilaria Biancacci

1 Sono le prime parole che si leggono aprendo la pagina iniziale di www.mujeresdejuarez.org , sito dell’organizzazione “Nuestras hijas de regresso a casa” fondata agli inizi del 2001 dai parenti e dagli amici delle giovani donne “desaparecidas” o assassinate nello Stato messicano di Chihuahua per denunciare la drammatica realtà dei fatti ed esigere dalle autorità una risposta chiara alla loro domanda di giustizia.

Depressione post-lauream

2010-11-14T18:16:00.004+01:00

La depressione è una patologia dell'umore, caratterizzata da un'insieme di sintomi cognitivi, comportamentali, somatici ed affettivi che, nel loro insieme, sono in grado di diminuire in maniera da lieve a grave il tono dell'umore, compromettendo il "funzionamento" di una persona, nonchè le sue abilità ad adattarsi alla vita sociale. La depressione non è quindi, come spesso ritenuto, un semplice abbassamento dell'umore, ma un insieme di sintomi più o meno complessi che alterano anche in maniera consistente il modo in cui una persona ragiona, pensa e raffigura se stessa, gli altri e il mondo esterno.

Quando mi sono iscritta all'università pensavo, e credevo, che la scelta di un ateneo privato mi avrebbe introdotto meglio nel mondo del lavoro. Speravo che il numero ridotto di studenti mi avrebbe permesso di instaurare un rapporto migliore con i professori e con tutto il personale dell'università. Insomma, mi sentivo come Pinocchio davanti al paese dei balocchi. Poi, come nella fiaba, mi sono trovata davanti ad una realtà ben diversa. Non c'erano ragazzi e ragazze sorridenti pronti ad aiutarti come negli improbabili (con il senno di poi) volantini pubblicitari. Non c'erano professori puntuali e disponibili (almeno non tutti). Non c'erano, soprattutto, sbocchi per futuro. Non c'era l'aiuto dell'ufficio placement. Anche perchè, in una facoltà con un corso triennale e uno di specializzazione in editoria e giornalismo, questo (utilissimo) ufficio, non ha contatti con le redazioni. Credevo di riuscire ad ottenere qualche piccolo consiglio per riuscire a districarmi nel mondo del lavoro. Credevo di frequentare delle lezioni un po' più pratiche. Credevo di poter scrivere, riprendere, fotografare. Credevo.

Purtroppo, mi sono dovuta ricredere. Dopo 5 anni di studio. Laurea triennale e specialistica in tasca. 5 anni di esperienza tra uffici stampa, redazioni di tv, radio, quotidiani e mensili. Dopo tanti, troppi, sacrifici. Dopo collaborazioni gratuite. Dopo porte chiuse in faccia. Dopo stage terminati con una semplice stretta di mano. Dopo promesse mai mantenute. Dopo lettere, mail, telefonate. Dopo il tesserino da pubblicista. Dopo tutto questo ho provato a muovermi nel mondo del lavoro e mi sono trovata davanti ad una triste realtà. Fatta di niente. Nulla. Zero. Solo con i soldi (tanti!), una scuola di giornalismo (per diventare professionista), qualche conoscenza e qualche santo in paradiso si può sperare di entrare in una redazione. Per ora valgo meno di zero.

E così ho provato a cercare lavoro ovunque: commessa, barista, back office, data entry, call center. E anche in questo modo: nulla!! Troppi titoli di studio, troppo giovane, troppo grande, poca esperienza.

E ora mi trovo in un limbo: si chiama depressione post-lauream. Nessuno ne parla. Nessuno ci prepara. Nessuno ci racconta come vanno effettivamente le cose là fuori. Nessuno ce lo insegna. Nessuno ce lo spiega. Nessuno se lo chiede come vivono i giovani laureati italiani. Nessuno si domanda come faranno a pagare le bollette e l'affitto. Nessuno se lo chiede perchè tanti ritornano al paese che hanno abbandonato, ritornano a casa dai genitori, per non pesare, per smettere di sognare un futuro che non potranno avere. Nessuno se lo chiede perchè tanti decidono di partire, di andare fuori, all'estero per poter provare a credere ancora in un futuro migliore.

Sono una delle tante giovani laureate italiane. Una voce tra tante. Non sono la prima. Non sarò l'ultima. Sono una delle tante che ha creduto nel sistema universitario italiano. Sono una delle tante che non ci crede più.

Ilaria Biancacci

Morire di ospedale

2010-10-28T23:11:00.006+02:00

È assurdo che in Italia nel 2010 si possa morire di malasanità. È ancora più assurdo che in un paese che si definisce CIVILE si possa morire per la negligenza e l’inefficienza del personale degli ospedali.

L’Unione tutela dei Cittadini e Consumatori (Uni.Cons) ha commentato i dati emersi dall’indagine della Commissione Parlamentare sugli errori sanitari. Sono dei numeri troppo alti: 242 casi di malasanità dall’aprile del 2009 a oggi.

L’indifferenza delle istituzioni rende tutto ancora più assurdo. Sono tutti troppo impegnati nella bagarre tra maggioranza e opposizione per accorgersi dei veri problemi che distruggono il nostro paese.

E così succede che una persona perfettamente sana muoia per un prelievo effettuato con un ago infetto.

In Italia ogni due giorni si riscontra un caso di malasanità. In Italia ogni tre giorni un uomo o una donna muoiono in ospedale.

Anche il rapper Fabri Fibra lo canta in una delle sue canzoni più famose “in Italia meglio non farsi operare…in Italia non andare all’ospedale”.

Se ci fossero meno sprechi. Se ci fosse meno menefreghismo. Se ci fosse più coscienza. Se ci fosse più volontà. Se ci fosse più speranza. Se ci fosse più voglia di fare. Se ci fosse meno opportunismo. Se ci fosse più intelligenza. Se ci fosse più coraggio. Se ci fosse…forse sarebbe un paese migliore…e forse non si chiamerebbe Italia.

Ilaria Biancacci

Sardinia

2010-10-24T23:47:00.004+02:00

Se chiudo gli occhi riesco ad immaginarmelo. Sono passati mesi ma quei colori sono rimasti come macchie indelebili nella mia mente. Poteva sembrare un tramonto come tutti gli altri ma laggiù, nell’isola dentro l’isola, il pittore più bravo aveva scelto i suoi colori migliori. Il mare cullava i raggi caldi del sole e il cielo diventava sempre più rosso, sempre più vivo e intenso. La sabbia dorata si copriva di ombre scure e si liberava dal suo calore per abbandonarsi al ritmo lento delle onde. I gabbiani dondolavano nel cielo che non era più blu. La terra all’orizzonte si illuminava lentamente e la notte si faceva strada tra le strade, le case e i lampioni. Nessun rumore in lontananza. Il silenzio avvolgeva tutto come in un’antica danza. Le stelle facevano capolino. Il mare all’orizzonte si perdeva verso una terra nuova, verso il deserto, verso i tamburi, verso l’ignoto. Tutto intorno a me aveva un profumo ancestrale e i colori … i colori si annidavano nella parte più recondita della mia mente.

Se mi lascio trasportare dai miei pensieri rivedo i cespugli verde smeraldo che si stagliano contro il blu cobalto del mare. Il rosso e il viola del cielo all’imbrunire. Il nero delle bacche di mirto e delle scogliere. Il bianco della calce che ricopriva i muri delle case, così bianco da ferire gli occhi. Il giallo intenso dei raggi del sole e della spiaggia dorata. I colori come ingredienti di una magia.

Quando sono partita avevo solo 18 anni e mille sogni. Quando ho lasciato la mia casa desideravo solo andarmene da quella città che non aveva niente da offrirmi. Quando ho fatto la valigia, forse con troppo orgoglio, ho lasciato fuori tutti quei sapori e quelle sensazioni così familiari e così confortevoli.

Sardinia mea, regina, mere de su mare ti pico a ballare ca cherzo faeddare. Sardinia 'e cantos, Sardinia 'e ispantos ti cherzo buliare, ti cherzo frimmare. Cherzo connescher' sa rejone de sa nostra maledissione.

Quando sono arrivata nella mia nuova città, quando ho iniziato la mia nuova vita, ho capito che non potevo dimenticare la mia terra. Quando mi sono scontrata con le prima difficoltà mi sono accorta che non avrei mai dimenticato il mare.

Ello, ello sorre mala, ello sorte mala juches in sa cara, in su risu, in sas venas. Sardinia femina mala, su cunnu a su sole tue pones. Ispantu! Ite cheres fachere? Si b'at resposta est in su 'entu e si b'at bentu fuit 'ia. Ma si naschet unu frore solu ue si siat est beranu.

Non sarei mai riuscita a farne a meno. Quando prendevo la metropolitana avrei desiderato correre tra gli asfodeli. Quando cercavo di respirare tra gli esami e le lezioni volevo sdraiarmi davanti ai monti. Quando mi facevo largo tra il traffico e i semafori avrei voluto camminare a piedi scalzi sulla sabbia e seguire il volo di un gabbiano.

Sardinia terra de falsos poetas e de mortores beros ti lasso augurios sintzeros. Sardinia bella, istella 'e su chelu: ti brujes su culu e a s'inferru tue fales in bolu. Sos perdidores 'scrient s'istoria sos binchidores appent sa gloria. Ma si naschet unu frore solu ue si siat est beranu.

Quando tornavo a casa per le vacanze abbassavo il finestrino della mia macchina per assaporare l’alba e lasciavo che la mia mano accarezzasse l’aria carica di profumi delle prime ore del mattino.

Sardinia mea, regina, mere de su mare ti pico a ballare ca cherzo faeddare.

Sardinia mea.

Sardinia.

Foto e testo di Ilaria Biancacci

L'altra faccia del calcio!

2010-07-05T12:39:00.007+02:00

Maglie blu e calzoncini bianchi. Non è la nazionale italiana. Sono i Liberi Nantes Football club (patrocinati dall’Alto Commissariato per i Rifugiati), una squadra composta interamente da giocatori vittime di migrazione forzata. Undici ragazzi, undici storie, undici cuori, undici sorrisi. Un campo verde sospeso tra le colline, striscioni e tifosi. Ma non sono in Sudafrica. Mi trovo a Macerata, nel cuore delle Marche. Ci sono quattro coppe per la premiazione, ma non è la finale dei Mondiali di calcio 2010. E’ la decima giornata mondiale del rifugiato politico.

Mentre cerco le parole per raccontare questa storia non posso fare a meno di pensare alla colonna sonora del Gladiatore e in particolare al brano “Now we are free”. L’autrice del testo, Lisa Gerrard, ha creato una lingua in funzione della musica e da questa ha tratto la sua forza comunicativa universale. Il titolo si limita solo a dare lo spunto iniziale. L’unica parola traducibile è “Shalom” che in ebraico significa pace. Il resto delle parole restano come sospese, permettendo in questo modo, a chi ascolta, di immaginarle secondo la propria sensibilità. Seguendo le note riesco a vedere i loro occhi e le loro storie, li vedo correre, scappare, fuggire. Con un dito seguo le rughe sui loro giovani volti, ascolto le loro parole e vedo le bombe cadere. Sento il loro respiro e il battito dei loro cuori. Vedo le loro famiglie, le lacrime e il lungo viaggio che li ha portati lontani da casa, lontani da tutto. Sradicati, esuli, soli.

Sono come i “rari nantes in gurgite vasto” di Virgilio e del libro I dell’Eneide. Sono i profughi di Troia, sono i naufraghi che scappando dalla loro città in fiamme tra le onde del mare hanno ritrovato la forza di ricominciare su un’ altra terra. Loro però non sono rari, perché questo termine appartiene alle élites militari e aristocratiche, loro sono i Liberi Nantes. Sono nati nel 2007 da un’idea di un piccolo gruppo di amici che hanno dato vita alla Liberi Nantes Associazione Sportiva Dilettantistica. L’obiettivo è quello di diffondere, promuovere e garantire la libertà d’accesso all’attività sportiva a uomini e donne, che per motivi differenti hanno dovuto abbandonare il proprio paese e i propri affetti, per scappare dalle guerre, dalle dittature e dalla mancanza di diritti. “Abbiamo deciso di lanciare questa sfida – commenta Gianluca di Girolami, presidente dell’associazione – perché nel nostro nome ci sono idee e legami forti con una concezione di sport universale, dai tratti egualitari e libertari. Per noi questa resta l’unica realtà valida a cui ispirarsi. In questo nome, però, c’è anche il richiamo alla vicenda di un gruppo di uomini in fuga da una guerra, di un viaggio in mare – il Mediterraneo – e di un nuovo approdo da cui ripartire. Con una differenza: cambiando l’aggettivo originario “rari” con “liberi”, si è data maggior forza all’idea che la garanzia di una libertà di approdo e di un nuovo inizio, deve essere un principio universale, capace di attraversare i secoli e di dare inizio sempre a nuove storie. Sono vite vissute in uno stato perenne di emergenza- continua Gianluca - vite senza quotidianità, dove ogni frammento, ogni scheggia di normalità può contribuire a quella vita dignitosa e libera a cui ognuno di noi deve avere diritto e che nei loro paesi, invece, viene negata. È da qui che abbiamo deciso di partire per ricordare, anzitutto a noi stessi, che ogni popolo, almeno una volta nella propria storia, è dovuto fuggire da qualcosa o da qualcuno e che dare asilo a chi lo chiede è un gesto a cui nessuno dovrebbe sottrarsi, perché segna la differenza tra civiltà e inciviltà. Da parte nostra siamo fermamente convinti che lo sport, nella sua essenza originaria, abbia la forza e la capacità di ridurre le distanze e di abbattere le barriere. Liberi Nantes nasce pertanto per dare asilo attraverso lo sport, convinti come siamo che si può accogliere chi ne ha bisogno anche su un campo di calcio, in una palestra o tra le corsie di una piscina, perché ritornare a giocare è, per certi versi, ritornare a vivere, davvero”.

Fin dal primo momento in cui li ho visti mi sono resa conto che sono un mare di lingue, colori e di vicende. Tutti individualisti ma sul campo da calcio si intrecciano e riescono a dare vita a nuove storie e nuove speranze. Non si capiscono tra di loro quando parlano, ma quando si trovano davanti al pallone tutto assume un’altra sfumatura e improvvisamente non esistono più incomprensioni. Sono timidi e riservati mentre cerco di sapere qualche cosa in più sulle loro vite, ma sul campo da gioco tirano fuori una grinta da leoni e si abbandonano al potere del gioco.
Il simbolo della squadra è una piccola tartarughina che si chiama DuDù (acronimo di “dichiarazione universale dei diritti umani). La tartaruga marina è un animale migrante per natura e definizione e in Italia depone le sue uova solo sull’isola di Lampedusa. La stessa isola dove sbarcano ogni giorno uomini, donne e bambini che portano con se l’ansia della fuga e il dramma del non ritorno. Un popolo di rifugiati, richiedenti asilo. In altre parole: migranti forzati, obbligati a partire e a non far più ritorno in patria.

Il più grande di loro è Koffi, viene dal Togo, e ha solo 28 anni. La sua storia è legata completamente alla situazione politica del suo paese. Nel 1963, il Togo fu teatro del primo colpo di stato militare in Africa. Sylanus Olympio, eletto presidente nel 1960, fu rovesciato da un gruppo di veterani togolesi dell'esercito francese il 13 gennaio 1963. A tali veterani Olympio aveva precedentemente negato l'accesso nell'esercito regolare del Togo. Il giorno dopo il colpo di stato, Olympio fu ucciso, e al suo posto subentrò il primo ministro, Nicolas Grunitzky. Nel 1967, Grunitzky fu deposto dal sergente Étienne Eyadéma, che controllava l'esercito, e che instaurò un regime monopartitico. Eyadéma nazionalizzò le principali risorse economiche del paese (a partire dalle miniere di fosfati), espropriandole alle società straniere che le avevano acquisite nel periodo coloniale. In segno di emancipazione dagli Europei, egli ordinò a tutti i togolesi che avevano un nome di battesimo europeo di cambiarlo con un nome locale; egli stesso si fece da allora chiamare Gnassingbé Eyadéma. Nonostante queste iniziative anticolonialiste, Eyadéma continuò a intrattenere rapporti commerciali e politici con l'Europa, e in particolare la Francia.

Negli anni del regime di Eyadéma, molte organizzazioni internazionali (tra cui Amnesty International), denunciarono frequenti violazioni dei diritti umani da parte dei militari e del governo togolese, criticando anche l'appoggio a Eyadéma fornito dalla Francia. All'inizio degli anni novanta, sotto forti pressioni internazionali, Eyadéma rassegnò le dimissioni da capo del governo. Appena dopo l'elezione del primo ministro ad interim, tuttavia, l'esercito iniziò a mettere in atto una serie di azioni terroristiche tra cui il bombardamento dell'abitazione del primo ministro e una serie di attentati e omicidi politici ai danni della stampa, di sindacati e altre organizzazioni che si opponevano a Eyadéma. Il Togo apparve sull'orlo della guerra civile; molti profughi fuggirono in Benin e in Ghana. Nel 1993 si tennero le prime elezioni formalmente multipartitiche, che videro la vittoria quasi plebiscitaria di Eyadéma (96% dei voti). Nel corso del suo governo, Eyadéma si macchiò di numerose altre azioni antidemocratiche che portarono a un progressivo isolamento del Togo sulla scena internazionale. Tra l'altro, fece ripetutamente modificare la costituzione in modo da rimanere in carica per tutta la vita.

Il 5 febbraio 2005, Eyadéma morì di un attacco di cuore. Secondo la costituzione vigente all'epoca, a succedergli alla guida di un governo di transizione (della durata massima di 60 giorni) avrebbe dovuto essere Fambaré Ouattara Natchaba, portavoce del Parlamento. In quel momento, tuttavia, Natchaba si trovava fuori dal paese. L'esercito togolese, controllato da Faure Gnassingbé (figlio di Eyadéma), chiuse le frontiere; l'aereo dell'Air France su cui Natchaba stava rientrando nel paese dovette atterrare in Benin. Il giorno successivo, il parlamento procedette a rimuovere Natchaba dalle sue funzioni, sostituendolo con Gnassingbé, che divenne quindi presidente ad interim. Inoltre, il parlamento modificò la costituzione eliminando il vincolo di 60 giorni come durata massima della presidenza ad interim; in questo modo, la fine del mandato di Gnassingbé venne a coincidere con la fine del mandato del padre, fissato per il 2008.

Queste manovre furono eseguite, almeno formalmente, nei limiti della legalità; tuttavia, da molte parti (incluse l'Unione Africana e le Nazioni Unite) si denunciò l'accaduto come un nuovo colpo di stato militare, essendo le azioni del parlamento visibilmente pilotate dall'esercito, fedele alla famiglia Eyadéma. Le manifestazioni popolari contro Gnassingbé furono soffocate nel sangue; diversi episodi, come il massacro di civili in una rappresaglia dell'esercito ad Aného, furono taciute dai mass media togolesi. Pochi giorni dopo, in risposta alle crescenti pressioni internazionali, Gnassingbé decise di indire nuove elezioni, rassegnando le proprie dimissioni il 25 febbraio. Le elezioni, che si tennero il 24 aprile seguente, che confermarono Gnassinbé come presidente del Togo, furono oggetto di molti sospetti e denunce di irregolarità e brogli, anche a causa della mancanza di osservatori internazionali durante lo svolgimento dell'elezione.

Koffi è in Italia da due anni, non può più tornare nel suo paese perché suo padre faceva parte dei dissidenti e ha combattuto per cercare di porre fine alla dittatura. Ha studiato economia e ora fa il barista e studia italiano per potersi integrare meglio nel nostro paese.

Muhamed e Feizi vengono dall’Afghanistan. Hanno meno di 25 anni e sono arrivati in Italia grazie a un camion. Dopo un viaggio durato mesi sono riusciti ad imbarcarsi su una nave che da Patrasso li ha portati nel nostro Bel Paese. Muhamed è in Italia da quatto anni, vive in una comunità e non vede più la sua famiglia dal giorno in cui ha lasciato il suo paese. Feizi è partito dall’Afghanistan quando aveva solo 16 anni. Il suo viaggio è durato molto più di qualche mese. Ha lavorato per un paio di anni in Iran, poi si è spostato in Turchia e ora in Italia. Per vivere consegna volantini per 25 euro al giorno, con i quali riesce a pagare l’affitto di una stanza in un appartamento condiviso con altri ragazzi e a mangiare. Non sa dove si trova la sua famiglia, si sono persi in Iran 6 anni fa. Appena arrivato in Italia ha vissuto per qualche mese in un centro di accoglienza, dal quale è stato cacciato. Non aveva soldi e non aveva un lavoro e una stazione è diventata la sua casa.

Fabrice è il più anziano della squadra. È in Italia da 8 anni ed entrato a far parte della Liberi Nantes F.C. appena è nata nel 2007. Viene dalla Repubblica Centroafricana. Per vivere lavora come pony express e fa pulizie. Ha studiato scienze infermieristiche, ma ha dovuto abbandonare: l’università costa troppo e per un po’ il suo sogno di poter tornare nel suo paese per rendersi utile e aiutare chi soffre, dovrà rimandarlo.

Come le tartarughe portano un guscio per proteggersi dai nemici, così fanno Muhamed, Koffi, Feizi, Fabrice e tutti gli altri ragazzi. Hanno una scorza dura, ma sotto nascondono un cuore pronto ad aprirsi. E così mentre passeggiamo per il centro di Macerata uno di loro si perde davanti a una vetrina di un negozio di abbigliamento per ragazze. Sorride e pensa a come starebbe bene la sua ragazza con quel bel vestitino a fiori. Sono ragazzi come noi, con sogni e desideri forse non troppo lontani dai nostri o forse completamente diversi. Hanno negli occhi una tristezza infinita e riescono ad emozionarsi come dei bambini quando entrano nel teatro Lauro Rossi o si aggirano tra le seggioline dello sferisterio.

In questa decima giornata per il rifugiato politico hanno dimostrato la potenza dello sport, la gioia per un gioco troppo spesso legato a scandali e miliardi, che lassù tra le colline marchigiane si è trasformato, mostrando il lato sconosciuto, quello lontano dal gossip e dai rotocalchi, quello fatto di fatica, sudore, soddisfazioni, solidarietà, umanità e libertà. Un calcio diverso, intenso e pulito. Un calcio senza fronzoli e senza pretese, senza primi classificati, senza vincitori e senza vinti. Un calcio fatto di sacrifici, amicizia e storie che hanno trovato il loro lieto fine qui a Roma, in un campetto di periferia.

Ilaria Biancacci

Io giornalista di serie z?????

2010-06-23T09:42:00.005+02:00

Mentre navigavo nel fantastico mare magnum di Internet mi sono imbattuta in una notizia che mi ha fatto a dir poco innervosire ( e sono solo le 10 del mattino).

Nell'articolo della Repubblica degli stagisti si parla degli studenti delle scuole di giornalismo che non riescono a trovare uno stage o un inserimento in azienda. Fin qui niente di strano. Vengono analizzate tutte le scuole di giornalismo del nostro paese per dimostrare che gli stage promessi dalle redazioni alle scuole poi si sono trasformati in parole volanti e gli studenti si sono dovuti riorganizzare. All'intero dell'articolo c'è il link al gruppo degli studenti delle scuole di giornalismo che è nato su Facebook (sai che novità!!!). Ho cliccato e ho letto gli interventi degli scritti sulla bacheca e mi sono indispettita (molto!!!!).

Il gruppo si chiama "Gli studenti delle scuole di giornalismo che non hanno diritti". Tra le informazioni del gruppo si leggono queste righe "Le scuole ci hanno selezionato in modo meritocratico, attraverso esami e curricula. In due anni abbiamo imparato a dare una notizia con tutti i mezzi informativi, dal blog alla radio, dal servizio televisivo al semplice cartaceo. Dei circa 1400 che ogni anno superano l'esame di Stato, solo il 20% proviene dalle scuole di giornalismo. E' evidente quindi che non rubiamo il mestiere a nessuno, non siamo una minaccia, ma come gli altri ci battiamo e studiamo (due anni!!) per diventare professionisti. Eppure siamo considerati giornalisti di serie b, senza alcuna tutela. E' ora di contarci e far valere i nostri diritti. L'informazione è un bene comune e come tale va protetta." Intanto c'è da fare un piccola precisazione: le scuole non selezionano mai in modo meritocratico...entrano sempre per primi i figli dei giornalisti, dei politici....e poi se c'è posto entrano tutti gli altri, quindi non raccontiamo bugie sulla meritocrazia che non fa proprio parte delle scuole di giornalismo, o forse solo di poche (ma non ci credo!). In due anni non si impara a dare una notizia...quello lo so fare anche io che ho una "semplice" laurea triennale e una specilistica in editoria e giornalismo. L'esperienza non si fa nelle aule di informatica e nei laboratori di montaggio audio e video, l'esperienza si fa correndo giorno e notte sotto la pioggia e la neve per intervistare i politici e scrivere il pezzo per il gr radio dell 13 di RTL. L'esperienza si fa co-conducendo una trasmissione televisiva sportiva (io che a 21 anni non ero mai stata davanti a una telecamera andavo in diretta ogni giovedi sera per parlare di calcio) e ideando una rubrica di approfondimento. L'esperienza si fa scrivendo, raccontando e fotografando tutto quello che può catturare la tua attenzione. L'esperienza si fa tra le macerie del terremoto, tra i comunicati stampa dell'Italia dei Valori, tra la gestione del sito di Limes e una giornata con dei giovani rifugiati politici. L'esperienza si fa mandando il tuo curriculum a tutte le tv, le radio e i giornali, facendo stage senza inserimento, stringendo mani e vane promesse. L'esperienza si fa mentre si parla con un' amica e si decide di aprire un giornale on-line. L'esperienza si fa quando ci si sporca le mani, quando si spendono i soldi per reportage che non verranno mai pagati perchè il settore è in crisi. L'esperienza si fa studiando l'arabo perchè il sogno più grande è quello di partire per le zone di guerra. L'esperienza si fa partendo per il Festival del Giornalismo per lavorare come addetta stampa. L'esperienza si fa iscrivendosi a una laurea specialistica con annesso praticantanto scoprendo poi che l'ordine ha tagliato i fondi e tu sei una giornalista di serie z e se vuoi lavorare devi regalare altri 20 mila euro alla tua scuola che non ci ha pensato su due volte prima di silurarti. L'esperienza si fa laureandosi in tempo, a soli 23 anni, per poi ritrovarsi con due pezzi di carta inutili in mano. L'esperienza si fa scrivendo per due anni per un quotidiano, prendendo il tesserino da pubblicista. L'esperienza si fa scoprendo che questo tesserino non ti assicura nemmeno un misero rimborso spese e che per i prossimi anni te lo dovrai far bastare perchè non credi nelle scuole di giornalismo e i fatti ti dimostrano che hai ragione. E' sicuro che il mestiere i ragazzi delle scuole di giornalismo non lo rubano a nessuno: non c'è posto per noi giovani nelle redazioni, è questo il problema. Voi delle scuole di giornalismo non siete senza tutela...siamo noi che siamo stati tagliati fuori dal sistema ad essere senza tutela. La vostra scuola è la vostra tutela, alla fine sarete inseriti. Le scuole di giornalismo vanno di pari passo con l'ordine dei giornalisti. Noi invece? Che cosa facciamo??Con la crisi ottenere un praticantato presso una redazione è una cosa alquanto impossibile. Allora bisogna sperare che durante il nostro stage qualcuno si ammali o qualcuna rimanga incinta...?Eppure anche noi abbiamo faticato 5 anni, abbiamo studiato per la bellezza di 60 esami. E ora? Quando mi sento dire "Ora ti laurei, che farai?" io non so cosa rispondere, non lo so veramente. Perchè sono 2 anni che presento il mio curriculum e non ricevo risposta, oppure mi contattano per l'ennesimo stage. Perchè a 23 anni con 5 anni di esperienza sulle spalle continuo a non averne abbastanza per il mondo del lavoro. Perchè siamo nel 2010 e c'è la crisi dell'editoria. Perchè...Perchè...Perchè...L'unica cosa che so è che amo scrivere e continuerò a farlo...anche senza una scuola e con poche prospettive per il futuro.

Ilaria Biancacci

Questo è un paese per vecchi

2010-06-17T22:45:00.005+02:00

Riflessioni di una giovane giornalista sul suo futuro incerto

A qualcuno dei nostri politici è mai venuto in mente che i giovani, che dovrebbero essere il futuro di questo paese, vivono ormai senza prospettive? O forse pensano solo ai figli dei colleghi, dei professoroni, delle persone che contano, che anche senza laurea o con voti molto al di sotto della media possono contare su un lavoro sicuro e ben pagato? I nostri politici li leggono i dati dell’Istat? Si sanno mettere nei panni del figlio del bidello, del maestro o dell’impiegato statale? Quasi un ragazzo su tre non ha un lavoro, ma questo non sembra interessare al nostro governo, troppo impegnato a farsi i dispetti, per poter scendere nelle strade e sentire le voci di chi a 25 anni si ritrova con un pezzo di carta in mano e un futuro sempre più incerto.

Ogni anno sono migliaia i giovani che lasciano la loro terra per andare nelle grandi città alla ricerca dell’istruzione migliore e di maggiori possibilità dal punto di vista lavorativo. Ogni anno migliaia di giovani aprono gli occhi e si rendono conto che il paese dei balocchi è molto più simile a un girone dantesco. Bisogna lottare per tutto. Per i libri, per gli appunti, per la fila fuori dalla porta del professore, per la mensa, per l’autobus, per un 30 meritato agli esami, per la fatica, per il rispetto, per i propri sogni. Dopo anni di studio, sacrifici spirituali ed economici ( i soldi mica crescono sugli alberi ), ci si ritrova con una bella pergamena da incorniciare e un pugno di mosche nell’altra mano. Brunetta ci chiama bamboccioni, ma forse non sa cosa vuol dire vivere con 500 euro al mese. Esiste l’affitto, ci sono le bollette, la spesa da fare, i libri di testo da comprare.

È un dato di fatto: i giovani si trovano in una situazione particolarmente difficile nel mercato del lavoro. Nell'Unione europea, il numero di disoccupati è ben superiore nella fascia d'età compresa tra i 15 e i 24 anni che in quella dei più anziani. I giovani, inoltre, sono sempre meno numerosi: la fascia di età tra i 15 e i 24 anni rappresenta appena il 15% della popolazione europea. I giovani che lavorano sono spesso indirizzati verso incarichi temporanei o a orario ridotto. Eppure le loro competenze sono fuori discussione, la durata degli studi tende ad aumentare e il livello di scolarizzazione è più alto che in passato. La realtà è un’altra. Basta leggere i supplementi “Lavoro” dei quotidiani, o navigare sui più grandi siti di offerte lavorative per leggere sempre la stessa frase “E’ richiesta esperienza”. Niente lavoro senza esperienza. Niente esperienza senza lavoro. Sembra un cane che si morde la coda, un circolo vizioso tutto all’italiana, un paese per vecchi ancorati a una poltrona, che vedono nei giovani dei possibili e temibili avversari. Così rimangono aggrappati con tutta la loro forza alla sedia e alla carica che rappresenta.

In Italia il fenomeno della disoccupazione giovanile non suscita nessuna reazione e nessun allarme. Da una parte vi è spesso la tentazione di attribuire questo fenomeno ad aspetti culturali, legati a scelte specifiche delle nuove generazioni (rimandare volontariamente l’ingresso nel mondo del lavoro, restare a carico dei genitori) oppure a loro carenze (minori competenze, scarsa determinazione o flessibilità) che li renderebbero meno appetibili sul mercato del lavoro. Dall’altra parte la disoccupazione giovanile ha minor impatto sociale nell’immediato. I giovani tipicamente non hanno figli a carico, e possono invece contare sulla famiglia di origine come ammortizzatore sociale, quindi la loro inattività ha, nel brevissimo periodo, effetti meno devastanti di quella di uomini e donne in età adulta. Ma queste considerazioni hanno un orizzonte molto limitato e non valutano fino in fondo la portata e le conseguenze del fenomeno sulla competitività futura del paese. Giovani adulti che sono costretti ad accettare posizioni mal retribuite, poco gratificanti e poco formative. Un cattivo inizio che avrà ripercussioni su tutta la loro traiettoria professionale.

C’è qualcuno che ha detto che i giovani di oggi, visto che studiano di più, si sono montati la testa e non vogliono più fare i lavori duri e faticosi di una volta. Questa a mio parere è una tremenda bugia. Non siamo noi che ci siamo montati la testa, è il mondo del lavoro che non ci vuole. Cercare di trovare un lavoro molto lontano dal titolo di studio (perché per vivere servono i soldi e poco importa se hai una laurea in economia e fai il barista) è difficile perché una laurea diventa un ostacolo. Il datore di lavoro pensa che tu potresti ambire ad uno stipendio molto più alto? Oppure crede che un giorno arriverà il lavoro dei tuoi sogni e abbandonerai il bancone e i caffè?

Le nuove generazioni hanno una grande e unica colpa: quella di aver creduto nel futuro, nel progresso, e in quella mobilità sociale che i loro genitori – rispetto alla generazione dei nonni – hanno avuto.

Ilaria Biancacci

...the end...or to be continued???

2010-06-07T00:02:00.003+02:00

Se mi guardo un po’ indietro mi sembra che sia passato solo un giorno…eppure era il 2005…eppure avevo solo 18 anni…eppure avevo una valigia piena di vita….da portare lontano…per ricominciare una nuova vita…una nave…un temporale…un padre triste…una mamma sola per metà a casa…una stanza da riempire…nuove amicizie…

nuove esperienze…lezioni…esami…appunti…risate…discoteca…un’amore..sbagliato…un errore madornale…un sogno spezzato…la fiducia persa…e ancora esami…appunti…lezioni…amicizie nuove…che non sapevo sarebbero durate così tanto…sole…pioggia…vacanze…desideri…ancora un amore sbagliato…lo stage in tv…la penna tra le mani…il taccuino…la voglia di imparare…la tesi…un nuovo amore…quello vero….quello eterno…quello giusto…un estate al mare…stage…stage…stage…e di nuovo esami…appunti…lezioni….nuove amicizie…alcune vecchie sono andare perse…altre le ritroverò…altre forse non le ho mai volute…o semplicemente non ci siamo mai trovate…il tesserino da pubblicista…un sogno che piano piano diventa realtà…una nuova tesi da scrivere…il festival del giornalismo…l’incontro con grandi giornalisti…la voglio di non mollare mai questa strada…donna media e potere…l’estate romana…la casa con la mia sorellina…nuove e sorprendenti amicizie…la mia piccola famiglia romana che cresce…e una in sardegna che mi aspetta sempre a braccia aperte…i desideri per il futuro…gli ultimi esami…la fine dell’università…

Di errori ne ho fatti tanti, ma senza non sarei arrivata dove sono ora…ho sbagliato un sacco di volte…sono caduta milioni di volte…ma ogni volta ho trovato quella molla che mi faceva andare avanti…non ho mai smesso di sperare…e la mia passione cresce ogni giorno di più…scrivo…leggo…lavoro…e scrivo…scrivo…scrivo…di tutto…di tutti…di me…di nessuno…viaggio con la mente…resto con i piedi per terra…perché questo paese cade sempre più in basso…e ho paura….paura di consegnare quel libretto in segreteria…paura di rilegare 180 pagine…paura di discutere davanti ad una commissione…paura della corona d’alloro…paura del dopo…del poi…del domani…paura di agosto…paura…e se potessi fermarmi un po’ qui?? A 23 anni…con la laurea…un’amore…una famiglia perfetta…uno stage in una delle mie riviste preferite…senza un euro in tasca…?? Posso?? Non voglio guardare oltre…non voglio rimanere delusa…non voglio dovermi accontentare per sbarcare il lunario…non voglio sprecare anni di sacrifici…io voglio partire per il mondo…raccontare il mondo alla gente…farlo attraverso i miei occhi…voglio fare la giornalista…eppure ho avuto mille esperienze, alcune positive altre negative, e non mi sono mai arresa…invece ora ho paura…una paura disarmante…e seducente…una paura…che mi fa lampeggiare…come il cursore sul mio foglio bianco…devo mettere la parola fine a questo capitolo della mia vita??? O può bastare un semplice…to be continued…???

Ilaria Biancacci

Tra il bianco e il nero dell'Islam

2010-05-04T18:02:00.008+02:00

Guardando questa foto è impossibile non rimanere colpiti dalla maestosità del pellegrinaggio. Uomini e donne, il bianco delle vesti e il nero dei capelli, il quadrato della Ka’ba e il cerchio della processione. Opposti che si attraggono per dare vita ad un evento che mostra l’unicità dell’Islam. Nell’Islam, il concetto d’adorazione è vastissimo; non riguarda solo la preghiera, ma tutti gli aspetti della vita e il comportamento individuale e sociale. Ogni azione lecita, eseguita con l’intenzione di obbedire a Dio, è considerata, infatti, un atto di adorazione. Cosciente dell’esistenza di un unico Dio, il musulmano manifesta la sua fede mettendo in pratica dei comandamenti basilari che lo identificano come tale. Si tratta dei cinque pilastri dell’Islam, le regole obbligatorie cui ogni musulmano deve conformarsi:
- la testimonianza di fede “Non c’è altra divinità all’infuori di Dio e Muhammad è Suo servo e Profeta”
- la preghiera
- l’imposta coranica
- il digiuno del mese di Ramadan
- il pellegrinaggio alla Mecca
I primi due lo impegnano con regolarità e costanza ogni giorno; gli altri in periodi diversi e ben definiti. Ciò che accomuna i cinque pilastri è la loro obbligatorietà e la validità per tutte le latitudini, gli uomini e i tempi.
Con la testimonianza di fede si dichiara l’unicità e la sovranità di Dio e la totale dipendenza al Creatore. Secondo l’Islam, l’asservimento a passioni, ideologie, estremismi e fanatismi di ogni tipo rappresenta una deviazione dall’adorazione del Dio unico verso altri interessi e nuovi idoli.
Con le cinque preghiere quotidiane si esprime a Dio la lode e la gratitudine e si chiede l’aiuto e il perdono.
Con il versamento annuale dell’imposta coranica si divide coi poveri e i bisognosi parte dei propri averi e si provvede alle necessità di chi vive nell’indigenza. La storia dell’Islam ha dimostrato come l’imposta coranica, quando applicata secondo i canoni islamici, abbia ridistribuito la ricchezza ed eliminato la povertà.
Durante il digiuno del mese di Ramadan, si condividono le privazioni di chi vi è costretto quotidianamente. L’astensione dal cibo, dalle bevande, dai rapporti sessuali e dai comportamenti illeciti, dall’alba al tramonto, modella il carattere, fa meglio sopportare le privazioni e rinsalda lo spirito comunitario.
Infine, nel pellegrinaggio alla Mecca da eseguire almeno una volta nella vita, ci si purifica dalle vanità e dall’ostentazione, senza distinzione di razza, censo o ricchezza, poiché valgono solo la fede, la dirittura morale e il timore di Dio.

Il musulmano deve associare la fede con l’azione, il credo con la pratica. I cinque Pilastri rappresentano il campo di formazione della sua identità, in cui plasmare il carattere e il comportamento, sottomettersi e ubbidire a Dio seguendo gli insegnamenti del Corano e della Sunna.

L' Hajj, o Pellegrinaggio alla Mecca, dovere centrale nell'Islam, le cui radici risalgono al profeta Abramo, riunisce milioni di musulmani di ogni razza e lingua in quella che e' una delle più coinvolgenti esperienze della vita umana. I Musulmani fanno risalire le origini del pellegrinaggio, così come esso e' prescritto da Dio, al profeta Abramo. Secondo il Corano, è stato Abramo che, insieme a suo figlio Ismaele, costruì la Ka'aba, la "Casa di Dio", punto focale verso cui i musulmani volgono il viso e la mente durante le cinque preghiere quotidiane. E' da Abramo, inoltre, - noto anche con il nome di Khalil Allah, "l'amico di Dio" - che derivano i riti del pellegrinaggio, i quali ricordano le pratiche della sua vita, di quella di Agar e del loro figlio Ismaele.

Nella Sura intitolata "Il Pellegrinaggio", il Corano stabilisce il comando divino di questa pratica e ne profetizza la permanenza: "E quando assegnammo ad Abramo il posto della Casa, dicemmo: Non associate nulla a Me, e purificate la Mia casa per coloro che vi girano intorno e per quelli che stanno in piedi, si inginocchiano e si prostrano in preghiera. E proclama il Pellegrinaggio tra gli uomini: ed essi giungeranno a piedi o su destrieri."

Il pellegrinaggio e' un obbligo per ogni musulmano adulto, uomo o donna, una volta nella vita, purché lo permettano la sua salute ed i mezzi finanziari. Prima di stabilire l'intenzione di compiere l'hajj, il pellegrino dovrebbe astenersi dal male o riparare al male che può aver commesso, pagare tutti i suoi debiti, possedere i mezzi per sé stesso e per il mantenimento della famiglia durante il periodo e prepararsi spiritualmente ad un periodo di grande dispendio di energie, fisiche e psicologiche.

Da 14 secoli, milioni di musulmani, provenienti dai quattro angoli della Terra, compiono il pellegrinaggio alla Mecca, seguendo le orme di tutti i credenti che prima di loro hanno attraversato il deserto per raggiungere il luogo sacro. Oggi ci sono gli aerei, le navi, i treni e il viaggio è sicuramente più veloce e meno dispendioso a livelli fisico. Forse però il mondo visto dal dorso di un cammello può essere molto più affascinante, ritmico e ricco di magia. Fino al 19esimo secolo, arrivare alla Mecca significava essere aggregati ad una carovana. Vi erano tre principali carovane: quella egiziana, che si raggruppava al Cairo; quella irachena, a Bagdad; e quella siriana che, dopo il 1453, si raggruppava ad Istanbul e raccoglieva pellegrini lungo tutto il tragitto e si dirigeva a Mecca via Damasco. Il pellegrinaggio durava mesi, se tutto andava bene. Le difficoltà del viaggio reclamavano molte vite umane e, non di rado, le strade di accesso alla Terra Santa erano soggette a razzie da parte di gruppi sbandati di predoni. Dunque, il ritorno del pellegrino in famiglia era occasione di gioiose celebrazioni e ringraziamenti da parte di tutta la comunità.

Un’aura di misticismo circonda Mecca e Medina. Ogni gesto, ogni parola, ogni passo contiene secoli di storia. Il pellegrinaggio ha luogo ogni anno, tra l’ottavo e il tredicesimo giorno del Dhul Hijjah, il dodicesimo mese del calendario lunare musulmano. Il primo gesto consiste nell’indossare l’ihram. E’ un indumento bianco privo di cuciture fatto di due pezzi di stoffa: l'uno cinge i fianchi fino al polpaccio, l'altro copre una spalla, trasversalmente. Noi sappiamo che tale indumento fu indossato da Abramo e da Mohammad durante l'hajj. Le donne indossano un semplice abito bianco e coprono la testa, ma e' vietato coprirsi il volto. La testa degli uomini, anche dei religiosi che usualmente la coprono, deve essere scoperta. L'ihram e' simbolo di purezza e di rinuncia al male ed ai beni mondani ed indica l'uguaglianza di tutti gli uomini di fronte a Dio. Dal momento in cui indossa l'ihram, il fedele, uomo o donna che sia, entra in uno stato di sacralizzazione che rende illecita qualsiasi azione violenta, nei confronti di uomini, animali e persino insetti. Il pellegrino deve evitare pensieri cattivi, litigi e rapporti coniugali. Dal momento in cui inizia la sacralizzazione, il pellegrino non può sbarbarsi, tagliarsi le unghie, indossare gioielli fino a quando i riti non saranno conclusi.

Dal momento in cui il fedele indossa l’ihram, un melodioso canto risuona. E’ la Talbiah.

"Eccomi, mio Dio, al Tuo comando! Eccomi al Tuo comando! Tu sei Dio senza alcun congenere. Eccomi al Tuo comando! Tue sono le lodi, la grazia e la maestà. Tu sei Dio senza alcun congenere".

Preghiera e meditazione si alternano durante i giorni. Nel primo giorno dell'hajj, i pellegrini si spostano da Mecca a Mina, un piccolo villaggio disabitato ad est della città. Nel secondo giorno, il nono del mese, lasciano Mina per ritrovarsi nella piana di 'Arafa per il "wuquf", il rito centrale dell'hajj. Riuniti lì, i pellegrini restano in piedi, e la loro immagine ricorda quella del giorno del Giudizio. Tante sagome unite nella preghiera. Uomini e donne uguali davanti a Dio. Credenti spogliati dei loro vizi, dei loro peccati, dei loro desideri. In testa e nel cuore solo il pensiero di Allah. Alcuni si riversano sul Monte della Misericordia, da cui il Profeta pronunciò il sermone "dell'addio", in cui enunciava i pilastri della nuova religione. Sono queste le ore più intense dell'intero pellegrinaggio, che il fedele dedica alla preghiera ed alle invocazioni. In questo luogo sacro, i pellegrini raggiungono il culmine della loro vita religiosa, sentendo come mai la presenza e la vicinanza di un Dio di misericordia.

La prima inglese ad eseguire il pellegrinaggio, Lady Evelyn Cobbold, descrisse l'esperienza di essere nella piana di 'Arafa nel 1934: "Ci vorrebbe una penna magistrale per descrivere la scena, pregnante di intensità, di quella grande fetta di umanità di cui io rappresentavo un minuscolo frammento, completamente dimentica nel suo fervore religioso. Molti pellegrini avevano le gote rigate da lacrime; altri rivolgevano il volto al cielo stellato così tante volte testimone della stessa scena. Gli occhi splendenti, gli appelli appassionati, le mani in cerca di misericordia distese nella preghiera mi hanno commosso in un modo mai accaduto prima, ed io stessa mi sentivo spinta da un'ondata straordinaria di esaltazione spirituale. Ero una sola cosa con il resto dei pellegrini, in un sublime atto di completa resa alla Volontà Suprema che è l'Islam".

Un detto del profeta afferma che lo stesso Mohammed implorò a Dio il perdono dei peccati dei credenti riuniti ad 'Arafa, così tutti i pellegrini si preparano a lasciare con gioia la piana di 'Arafa, sentendosi spiritualmente rinati. Dopo il tramonto, la massa di pellegrini procede verso Muzdalifah, una pianura a metà strada tra 'Arafa e Mina. Qui dapprima pregano, poi raccolgono dei sassolini che useranno nei giorni successivi. Prima dell'alba del terzo giorno, i fedeli si trasferiscono a Mina dove avviene la "lapidazione di Satana", con il lancio dei sassolini verso una struttura in pietra bianca. Secondo la tradizione, questo rito affonda le sue radici nella storia di Abramo, ed i fedeli ricordano il tentativo di Satana di fare in modo che il grande profeta trasgredisse gli ordini divini.

Il lancio dei sassolini e' simbolico del rifiuto del credente di essere tentato dal male e dai vizi, non una ma sette volte - e, chiaramente, il numero sette simbolizza l'infinito. Alla fine di questo rito, molti pellegrini sacrificano un montone o una pecora, la cui carne, ben chiusa in containers refrigerati, partirà alla volta dei paesi più poveri del globo. Questo rito e' associato all'obbedienza di Abramo, pronto a sacrificare il suo figlio per adempiere alla volontà del Creatore, e simboleggia la prontezza, da parte del musulmano, a separarsi dalle cose più care se questo e' voluto da Dio. Inoltre, ricorda ai fedeli la necessità di condividere i beni terreni con coloro che sono meno fortunati. Terminata, a questo punto, gran parte del pellegrinaggio, i fedeli possono, se vogliono, liberarsi dell'ihram ed indossare gli abiti giornalieri per celebrare, con la festa del "Sacrificio" ('aid al'Adha), il termine del mese del pellegrinaggio. Gli uomini possono radersi e tagliare i capelli, e le donne tagliano una ciocca simbolica, per marcare la loro parziale desacralizzazione. Ciò e' un simbolo di umiltà. Tutte le prescrizioni, tranne quella relativa ai rapporti coniugali, possono essere alleggerite.

I pellegrini tornano a Mecca dove compiono un altro rito essenziale dell'hajj, vale a dire il "tawaf" la perambulazione, per sette volte ed in senso anti-orario, della Ka'aba, simbolo dell'unicità di Dio, e simboleggiante l'implicazione che tutte le attività umane devono avere come centro Dio. Thomas Abercrombie, convertito all'Islam e scrittore e fotografo del National Geographic Magazine, eseguì il pellegrinaggio negli anni '70 e descrisse il senso di unità e di armonia che i pellegrini sperimentano durante i giri attorno alla Ka'aba: "Sette volte abbiamo girato attorno all'edificio", scrisse, "ripetendo le devozioni rituali in lingua araba: Signore Iddio, siamo venuti a Te da terre lontane ... Dammi riparo all'ombra della Tua maestà”.

Come gli atomi girano intorno alla materia, come i pianeti ruotano intorno al sole, così i pellegrini girano intorno a Dio. Durante i giri, i fedeli possono toccare o baciare la Pietra Nera. Questa pietra ovoidale ha un posto speciale nel cuore dei musulmani, non come oggetto in sé (l'idolatria e' estranea al culto islamico), ma poiché, secondo la tradizione, rappresenta l'ultimo frammento della costruzione originaria innalzata da Abramo ed Ismaele. Secondo la tradizione, il profeta Mohammed la baciò, ecco perché i fedeli desiderano imitare questa azione.

Nessuna azione devozionale è correlata alla pietra, né essa è, o è mai stata, un oggetto da adorare. Il secondo Califfo, Omar, rese ciò ben chiaro quando affermò:

“So che essa non e' altro che una pietra, incapace di fare del bene o del male. Ma ho visto il Messaggero di Dio tenerla tra le mani, e questo ricordo me la rende cara".

Dopo aver completato il tawaf, i pellegrini pregano, preferibilmente alla stazione di Abramo, il sito in cui Abramo costruì, originariamente, la Ka'aba. Qui essi bevono l'acqua della sorgente di Zamzam. Questo fa parte dell'ultimo rito del pellegrinaggio, il sa'y, o la "corsa", ricordo di un memorabile episodio della vita di Hagar, madre di Ismaele. Il sa'y ricorda l'affannosa e disperata corsa di Hagar tra le due rocciose colline di Safah e Marwa, alla ricerca di acqua per il piccolo Ismaele. Qui trovò la fonte di Zamzam, indicatale dal piccolo piede di suo figlio. Alla fine del sa'y, il pellegrino e' completamente desacralizzato, e può riprendere tutte le normali attività. Secondo il costume sociale di molti paesi islamici, ora il pellegrino può fregiarsi del titolo di Hajj.

Prima o dopo la visita alla Mecca, nell'umra (pellegrinaggio minore, o visita, che può essere fatta in ogni periodo dell'anno) e nel pellegrinaggio maggiore, il pellegrino ha l'opportunità di visitare Medina, la seconda città santa nell'Islam. Qui e' sepolto il profeta, nella moschea dalla cupola verde che domina la piccola città, in una semplicissima tomba. La visita a Medina ed alla tomba del profeta non e' obbligatoria, e non fa parte dei riti del pellegrinaggio ne' dell'umra, ma la città, che accolse Mohammed quando egli vi immigrò dalla Mecca, è ricca di ricordi e di siti storici evocativi della vita e dell'attività del profeta in quella che fu la prima comunità islamica della storia.

I pellegrini ritornano a casa con la gioia di aver compiuto qualcosa di incredibilmente importante nella vita religiosa: non solo aver obbedito ad un'ingiunzione divina ma anche aver sperimentato l'unione e la fratellanza di tutta la comunità dei credenti in quella che viene definita un' "anticipazione del giorno del Giudizio". Soprattutto, sulle loro labbra vi e' una preghiera:

“O Dio, accetta il nostro sforzo e fa che si avveri ciò che disse il nostro profeta: non c’è altra ricompensa per un pellegrinaggio pio se non il Paradiso”.

I pellegrini ricorderanno per sempre il momento unico ed universale, in cui musulmani di tutte le età, le razze e ceti sociali si sono incontrati in un'atmosfera di uguaglianza perfetta. In un cerchio bianco e nero che affascina il mondo intero.

testo per l'esame di cultura islamica sui cinque pilastri dell'Islam

Ilaria Biancacci

Ma cosa sappiamo noi dell'Islam???????

2010-05-04T17:55:00.006+02:00

Stavo controllando la mia pagina personale di Facebook e l'occhio mi è caduto su una discussione nata dalla pubblicazione di questa notizia: un donna viene multata a Novara perchè girava con il burqa.
Qui vi linko la pagina cosi potrete leggere tutti i commenti, alcuni a dir poco fuori luogo e troppo, troppo xenofobi.

http://www.facebook.com/notes/informazione-libera/novara-la-lega-multa-la-signora-in-burqa/388715594153

Una premessa è necessaria. Le cose che scrivo le scrivo perchè le conosco, sto studiando la cultura araba e la lingua e da ignorante in materia (quale ero) ho capito delle cose e rivalutato alcuni miei pensieri. Per chi non conosce l'Islam, o lo conosce solo attraverso quello che scrivono sui giornali, è automatico dire e pensare che si tratta di una religione antifemminista, e anti milletrecentocinquanta cose. Ma non è propriamente così. Bisogna sapere che esiste il Corano ed esiste la Sunna, esiste la parola di Dio ed esiste la comprensione di ogni singolo uomo. Ma questo mica esiste solo nell'Islam. Anche la Bibbia è stata, ed è, compresa in modi diversi da ognuno di noi. C'è scritto da qualche parte che i preti non si possono sposare? Dove c'è scritto che i preti possono girare vestiti come gli pare a loro e le suore devono essere bardate tra veli e tuniche? Dove c'è scritto che solo i preti possono fare carriera e le suore no? Eppure non penso che abbia mai dato fastidio a nessuno di noi vedere le suore e i loro veli camminare per le nostre strade. Allora anche il cristianesimo è una religione maschilista. Allora anche noi non siamo proprio aperti all'universo femminile? Non è quindi questione di essere musulmani, cristiani, ebrei, buddisti etc etc...il punto della questione sta nell'essere in grado di comprendere l'altro nella sua totalità. E così prima di parlare a vanvera è il caso di leggere qualcosa.
Essere musulmani non vuol dire solo prostarsi 5 volte al giorno verso la Mecca e pregare, non vuol dire praticare il digiuno nel mese di Ramadam, non vuol dire portare la kefiah o il velo. Essere musulmano vuol dire abbracciare la religione in ogni ambito della vita. Come dicevo prima esiste la sunna, cioè la tradizione musulmana, la raccolta dei detti del profeta. Qui si trovano consigli e obblighi su tutto: sul matrimonio, sull'accoglienza degli ospiti, sul mangiare, sul vestire, sul lavoro, sulla medicina...su TUTTO!
E se una donna decide di portare il velo lo fa di sua spontanea volontà, per rispetto verso la religione. Il Burqa, questo si è un altro discorso, ma è sempre collegabile alla loro tradizione. Agli occhi di noi occidentali è una grave privazione, e anche per me, però non mi permetterò mai di dire a una donna musulmana "te lo devi togliere perchè a NOI occidentali non sta bene e non va daccordo con la nostra cultura". Altrimenti dove va a finire la tolleranza????
Forse dovremmo fare tutti quanti un piccolo sforzo e provare a parlare con loro, ma senza invadere i loro spazi, senza irrompere nelle loro vite e nelle loro teste.
I carabinieri di Novara hanno commesso un grave errore, non per il fatto della multa (la legge, giusta o meno, esiste e i trasgressori vanno puniti) ma potevano dotarsi di una vigilessa donna senza fare troppe questioni visto che lei non poteva mostrare il suo volto ad un altro uomo. Ma non c'è da meravigliarsi che nella ridente e VERDE Novara i Carabinieri siano razzisti e non capaci di comprendere una cultura diversa dalla loro. Evitiamo di additare l'uomo, marito della donna in questione, come crudele e la sua consorte come oppressa. Hanno le loro tradizioni, giuste o sbagliate, e le devono rispettare. Non ha senso ORA, dopo che abbiamo aperto le frontiere dire che se non gli sta bene possono pure tornarsene a casa. Se LORO se ne vanno l'Italia si fermerà. E allora basta un briciolo di comprensione in più. Poi la legge vieta di girare a volto coperto e tutto quello che ne consegue. Ma non mi risulta che la donna era armata o stava rapinando l'ufficio postale. Ribadisco che il dialogo manca proprio, e manca forse anche la volontà. C'è gente che si crogiola nella voluta ignoranza solo perchè sporgersi un pò più in là costa troppa fatica.
Parlo da donna, femminista e rispettosa dei diritti di tutti.

Ilaria Biancacci

Il diavolo arriva a cavallo

2010-04-24T18:39:00.003+02:00

Grazie alla testimonianza, alle foto e ai video del generale dei Marines Brian Steidle è nato un documentario sul Darfur dal titolo “Il diavolo arriva a cavallo”. Le immagini sono inquietanti e laceranti e mostrano l’ondata di morte e distruzione scatenata dalle milizie musulmane chiamate Janjawid (diavoli a cavallo appunto) sponsorizzate dal governo. È un viaggio drammatico nel cuore del Sudan dove un governo a guida araba sta sistematicamente mettendo in atto un piano per eliminare dalla provincia la cittadinanza nera africana.

Nel suo ruolo di osservatore militare ufficiale, Steidle ha avuto accesso a parti del paese normalmente interdette ai giornalisti. L’ufficiale era assolutamente impreparato e l’esperienza l’ha segnato profondamente, dandogli allo stesso tempo la forza per diffondere tutto quello che aveva visto nel cuore del continente africano. Anche se a volte questo ha significato per lui pesanti critiche da parte di cittadini sudanesi che non ritenevano si potesse parlare di genocidio.

Donne, bambini, giovani e anziani brutalmente uccisi, sgozzati, bruciati vivi, violentati. Tutto questo in nome della pulizia etnica. Volevano eliminare tutti i cristiani dalla zona. I rifugiati sono scappati in Ciad, uno degli stati più poveri dell’Africa, dove hanno costruito campi profughi. Nei loro occhi tanta disperazione, quella di chi non ha più niente, di chi è rimasto senza famiglia, senza casa, senza terra, senza futuro. Una disperazione terrificante che non lascia spazio a nessuna speranza. Mentre nei palazzi a vetri dell’ONU si discutono risoluzioni e piani di emergenza in Darfur la gente continua a morire. Oggi sono 2 milioni e 500 gli sfollati e le vittime sono più di 450 mila.

Ilaria Biancacci

A tu per tu con Tiziana Ferrario

2010-04-24T18:11:00.004+02:00

Mi trovo qui al Festival del giornalismo e tra un convegno e un workshop, una rassegna stampa e un documentario, sono riuscita ad intervistare i miei miti. I giornalisti famosi, nella fantastica cornice del capoluogo umbro, non sembrano così irraggiungibili e così capita che mentre si passeggia tra le vie del centro si possa incontrare lei, Tiziana Ferrario. Mi sono sentita così piccola e impacciata davanti a lei, con il mio microfono e il mio taccuino improvvisamente non ricordavo le domande. Poi l’imbarazzo iniziale ha lasciato spazio alla curiosità.

Cosa vuol dire essere giornalista, inviata di guerra, donna?
Devo dire che io non ho mai trovato difficoltà. In certe situazioni, essere donna, mi ha persino agevolato. In Afghanistan, dove le donne vengono tenute chiuse in casa dai talebani, senza la possibilità di studiare né di lavorare, per me è stato molto più facile avvicinarle e per loro era più normale e naturale parlare con me invece che con un uomo in una società così conservatrice.

In questi nuovi scenari di guerra si è affermata sempre di più la figura del giornalista embedded, lei cosa ne pensa?
Diciamo che i giornalisti di guerra al seguito delle truppe ci sono sempre stati. Nella guerra in Iraq questa presenza è stata proprio regolamentata, per cui a seconda del giornale, della tv per cui lavoravi venivi assegnato a determinati battaglioni. Meno era importante il giornale più stavi nelle retrovie. Io credo che un periodo embedded con le truppe sia giusto farlo, perché così si riesce a vedere quella parte di realtà che altrimenti da sola non potresti mai vedere. Il fatto è che poi bisogna lasciare le truppe per andare a vedere quali sono gli altri protagonisti sul campo: civili, soggetti deboli. Non credo che si debba restare embedded per tutta la vita, e l’importante è non diventare embedded di testa. Cioè puoi diventare giornalista arruolato con l’esercito ma devi mantenere la testa libera. C’è gente che è embedded dentro il parlamento. Non c’è bisogno di andare nei conflitti.

Cosa porta un giornalista lontano dalla scrivania?
L’ideale di tante persone che scelgono di fare il giornalista è proprio quello di diventare inviato di guerra. Sicuramente è un aspetto, forse il più interessante, della professione, perché ti trovi in prima linea e segui dei fatti di estrema importanza, da prima pagina. Questa è l’essenza massima della professione giornalistica. Ma non esclude che all’interno dell’anima del giornalista ci siano altri aspetti lo stesso molto importanti. Ci sono giornalisti che stanno dietro la scrivania e sono fondamentali per la buona riuscita di un giornale. Quella dell’inviato è un solo aspetto,delle professionalità della redazione. Servono dei buoni redattori, un buon direttore, persone che sappiamo valorizzare il lavoro di tutti.

Cosa rimane nel cuore di un giornalista quando torna dalle zone di guerra?
Quello dipende da come uno è fatto. Ci sono persone che non si riportano niente, ci sono altre che si sentono più arricchite. Sicuramente porti con te la conoscenza e la consapevolezza della complessità della vita degli altri. Noi tendiamo spesso per esigenze di spazio, di lunghezza a semplificare molto. Ma c’è tutta una parte che non va in onda o non finisce sulle pagine dei giornali, ma che rimane dentro di noi e sui nostri taccuini. E questo è una ricchezza che ognuno ha e che tornerà utile per tutti i servizi futuri.
Una stretta di mano, un sorriso e mi allontano dal bar, e ho negli occhi le immagini dei suoi racconti.

Ilaria Biancacci

Fotogiornalismo e conflitti

2010-04-24T17:59:00.007+02:00

Le immagini di violenza sono la forma più potente di comunicazione dei conflitti, ma nonostante questo il fotogiornalismo è in crisi. Qual è la giusta risposta morale, economica e giornalistica dei fotografi davanti alla complessità dei conflitti di oggi? Quel’è il futuro delle immagini nell’era del citizen journalism digitale? Questi sono stati i punti salienti della discussione tenuta ieri mattina presso l’Hotel Brufani da Diego Buñuel, del National Geographic Channel, e Laith Mushtaq, di Al Jazeera. Ha coordinato l’incontro Alfredo Macchi, inviato Mediaset.

Una foto o un filmato riescono ad emozionare e a far riflettere nel modo più semplice in assoluto, donando l’eternità alle immagini. Ci offrono uno spaccato della realtà e spesso, purtroppo, vengono manipolate a fini politici e militari. I governi di ieri e di oggi, con foto e video preconfezionati, hanno sempre spostato il focus dell’attenzione su determinati obiettivi, tralasciandone altri. A volte queste immagini sono il frutto di un meticoloso lavoro di fiction e montaggio. Insieme a questi stratagemmi tecnologici si cercava, e si cerca, di rendere inaccessibile le aree dei conflitti. I giornalisti vengono relegati in alberghi lontani chilometri e chilometri dalle zone calde.

Esistono due tipi di immagini: quelle militari e quelle autonome. Queste ultime comportano dei rischi molto alti e spesso non è facile fare il fotogiornalista. Nelle ultime guerre non esistono fronti specifici, non si riescono ad individuare i nemici, tutto è precario e muoversi e viaggiare diventa complicato se non impossibile. In questo senso anche la visione completa di un avvenimento ne risente.

Una cosa è certa: alcune immagini rimarranno sempre impresse nella memoria. Basti pensare alla bambina che corre per scappare dal Napalm in Vietnam, all’uomo davanti ai carro armati in piazza Tienanmen e alle foto del carcere di Abu Ghraib. Un mondo senza giornalisti è come una città senza i vigili del fuoco. Nonostante le difficoltà ci deve essere qualcuno che continui a scrivere, filmare e fotografare.

Ilaria Biancacci

Attraverso gli occhi di Steve McCurry

2010-04-24T17:16:00.010+02:00

Qui al Festival del Giornalismo la pressione è altissima...il lavoro è tanto e non si finisce mai di imparare e scoprire qualcosa di nuovo. Oggi siamo andati a vedere la mostra di Steve McCurry...e s sono senza parole!
Un allestimento spettacolare in una cornice altrettanto spettacolare. Colori....occhi....visi....sorrisi...lacrime...povertà...tragedie...armi...religione....fede...speranza...C'era proprio tutto!

Sono rimasta colpita dal colore del Medio Oriente. Dalla vita nascosta sotto il burka. Dalla vita rubata dai kalasnikov. Dalla vita perduta sotto le macerie delle Torri Gemelle. Dalla vita vissuta sulle vette più alte del mondo. Dalla vita rischiata sotto le bombe in Afghanistan. Anche nell'immagine più tragica c'era vita.

E' stata una mostra di occhi...che ti fissavano...neri...blu..verdi...tristi...allegri...pieni di lacrime...

Una mostra toccante...profonda!!!Non ho altre parole per descriverla!!Lascio spazio alle immagini!!

Ilaria Biancacci

Sardegna, uno spietato piano industriale sulla pelle di cittadini e lavoratori

2010-04-22T09:29:00.011+02:00

Sul mio blog e qui trovate la prima parte della mia inchiesta

La catena di truffe che unisce la European Components alla Cart. Oran svela le logiche di uno spudorato disegno industriale.

Vi dice niente il regolamento 1290/2005 sui contributi europei? Forse no, visto che la sua approvazione è passata completamente inosservata. Però la materia disciplinata è di forte attualità, e soprattutto ci permette di capire meglio il teatrino che hanno allestito dietro il fallimento della European Components. Ma procediamo con ordine.

La piaga delle frodi comunitarie porta l’Italia sulla vetta della classifica e mette in luce le faglie profonde del nostro sistema normativo. La legge c’è, ben scritta e ben dettagliata e non viene rispettata. Ma il record, tutto italiano, di cui non si parla quasi mai è quello del mancato recupero dei fondi elargiti, risultati in seguito, frutto di frodi o irregolarità procedurali. Fino a poco tempo fa il fatto che il Bel Paese “dimenticasse” questo adempimento veniva ignorato dall’Unione Europea, che si faceva carico dell’oneroso conto da pagare. Ora non è più così. Bruxelles ha iniziato a chiedere indietro tutti i soldi rubati, e la parcella è salatissima. Un’inchiesta del Sole 24 Ore, del 18 aprile del 2008, aveva messo in luce l’enorme debito contratto dall’Italia: circa 200 milioni di euro. Il regolamento 1290/2005 introduceva una novità: dopo un certo periodo di tempo, il mancato recupero verrà addebitato allo Stato membro attraverso una detrazione automatica dei contributi futuri. Sembrerebbe una norma a prova di furbi. Ma i fatti dimostrano ben altro. I fondi comunitari vengono generalmente trattati in modo distratto e le amministrazioni regionali e comunali sembrano non capire. Rifiutando di affrontare la problematica dei mancati recuperi, la ricaduta sull’economia diventa notevole e i debiti aumentano sempre di più.

Questo è stato anche il contenuto della relazione per l’apertura dell’anno giudiziario 2009 stilata dalla Corte dei Conti sezione Sardegna. “Si assiste ad una continua moltiplicazione dei centri di spesa e al sostanziale azzeramento dei controlli esterni, in ambito locale e regionale (art. 9, comma 2 della legge costituzionale n. 3/2001 e legge della Regione Sardegna 22.4.2002, n. 7, art. 31, comma 1). Gli ambiti di gestione più delicati appaiono tuttora quelli attinenti all’attività degli enti locali e degli enti regionali, per un discutibile modo di fare amministrazione; sarebbe quindi auspicabile una più stretta vigilanza da parte degli organi regionali a ciò preposti ai sensi della legge regionale 15.5.1995, n. 14. Va ribadito che, sia per gli enti locali che per gli enti regionali, la possibilità di disporre discrezionalmente di ingenti finanziamenti da parte degli organi di vertice, anche mediante la artificiosa creazione di società, precostituite essenzialmente per lo sfruttamento dei finanziamenti stessi, costituisce terreno fertile per possibili abusi, agevolati da una diffusa convinzione dell’impunità. Per contrastare tale convinzione è indispensabile ripristinare seri controlli, attuare un consistente potenziamento degli uffici del P.M. e infine garantire l’effettività delle pronunce giudiziarie, attraverso la tempestiva ed integrale esecuzione delle misure risarcitorie”.

Nella prima parte dell’inchiesta avevo parlato della legge 488/92, lo strumento attraverso il quale il Ministero delle Attività Produttive, con fondi europei, mette a disposizione delle imprese che intendano promuovere programmi di investimento nelle aree depresse, agevolazioni sotto forma di contributi in conto capitale (”a fondo perduto”). Tali contributi vengono erogati a copertura di investimenti che riguardano: la creazione di una nuova unità locale, l’ampliamento, l’ammodernamento, la riconversione, la riattivazione o trasferimento di un’ unità locale, da avviare successivamente alla presentazione della domanda per spese in beni durevoli acquisto del terreno, opere di edilizia, infrastrutture, acquisto macchinari e impianti, programmi informatici, brevetti. Questa legge viene applicata in vari settori: industria, servizi, edilizia, turismo e commercio. Ed è così che ogni trovata è buona per compiere spregiudicate speculazioni. Nella stessa relazione appena citata, la Corte dei Conti, con sentenza n. 1992/2008, condannò la CART ORAN s.r.l. e i suoi amministratori, al pagamento, a favore dell’erario, della somma di euro 6.278.519, confiscando beni immobili di proprietà di Franco Niccoli, per un periodo a capo della società a responsabilità limitata che gestiva la cartiera, e commercialista della European Components e Vasco Lorenzi, imprenditore.

“Stesso destino per la European Components Spa, sempre amministrate dai medesimi soggetti, per la quale i magistrati contabili, sezione giurisdizionale, hanno condannato la società in fallimento, nella persona del suo curatore fallimentare Giuseppe Marongiu, il rappresentante legale Vasco Lorenzi, di 78 anni, di Monsummano Terme (Pt) ma residente a Montale (Pt), e l’amministratore Franco Niccoli, di 62, di Montecatini Terme (Pt), a pagare, in solido fra loro, quale danno all’erario. La Procura pur appurando il fallimento della loro Società ne decretava il sequestro patrimoniale cautelativo che è stato oggetto di stima in una Curatela Fallimentare della Ernst & Young del 22 gennaio 2007 . Per il solo Ramo Lorenzi Vasco stimava la consistenza in € 19.401.000 il per il Ramo Isea (sempre di sua proprietà ) a € 17.923.000. Per la Procura ci sarebbe stato un danno all’erario di 26 milioni e 280 mila euro, erogati in base alla legge 488 e quasi due milioni di euro di rimborsi Iva indebitamente percepiti". (ANSA 10 Marzo 2010)

L’inchiesta, condotta dalla Guardia di Finanza, ruotava attorno all’apertura di alcuni stabilimenti dell’area di Macchiareddu, tra Cagliari e Assemini, uno specializzato nella produzione di scaldabagni (la European Components appunto) e la cartiera Cart-Oran del gruppo Ormeni. Che ci sia una regia “nascosta” che muove i fili di queste truffe macchinose è chiaro. Ritrovare gli stessi responsabili protagonisti di una frode in un’altra azienda della stessa zona industriale non fa che aumentare gli interrogativi. A quanto pare è proprio il caso di dire che i controlli siano stati quantomeno sommari. Il lupo perde il pelo ma non il vizio, e se questi dati non sono sufficienti, basta sapere che la Cart-Oran ha ancora 37 lavoratori in cassa integrazione (verbale di accordo istituzionale del 28 Dicembre 2009), pagata dai fondi regionali, e un capannone vuoto, senza macchinari, che non produce niente. Ma considerando che questa frode non rappresenta un fattore “nuovo” verrebbe da chiedersi: cosa permette che da una situazione fallimentare si generi un disastro tale quale quello dovuto all’intervento di risanamento maldestro compiuto in questo caso?

Siamo arrivati al 27 Ottobre del 2007, giorno del fallimento della European Components. Una nuova azienda si affaccia sullo scenario disastroso appena delineato. La Nuova Sardegna intitola così l’articolo del 9 marzo “I salvatori dell’European”, alludendo alla decisione di scendere in campo presa da parte della Thermowatt (società per azioni con sede in provincia di Ancona, leader nella produzione di termostati per scaldabagni e resistenze corazzate). L’azienda marchigiana si propose di subentrare con una gestione a noleggio, della quale, ancora oggi, non si conoscono le linee guida. La Thermowatt si assunse l’impegno di riavviare la produzione del reparto delle resistenze corazzate per scaldabagni e di portare la produzione a regime entro il 31 ottobre dello stesso anno. Per fare questo era previsto il richiamo dalla cassa integrazione di 25 lavoratori entro il 30 settembre, aggiungendone altri 5 entro il 31 ottobre e altri 5 entro il 31 dicembre. In pratica la Thermowatt firmò un contratto di locazione della fabbrica garantendo l’attivazione di contratti a termine per un massimo di 12 mesi e con scadenza il 21 marzo del 2008 con un unica clausola: “le parti concordano che il nuovo contratto di lavoro potrà interrompersi prima della decorrenza del termine stabilito per qualunque ragione di carattere oggettivo”. Il 23 marzo del 2007 la fabbrica riapre. In questo periodo i dipendenti ricevevano lo stipendio con busta paga della Thermowatt.

Le parti in causa in quest’accordo risultano essere la Regione, gli operai e i sindacati e naturalmente il curatore fallimentare. E’ bene approfondire quali siano i compiti di quest’ultima figura giuridica. Il programma di liquidazione gestito dal curatore può contenere anche indicazioni relative all’opportunità di autorizzare la stipulazione di un contratto d’affitto dell’azienda. Questo può persino essere disposto prima della presentazione del programma di liquidazione previo parere favorevole del comitato dei creditori e autorizzazione del giudice delegato. L’affitto deve essere disposto quando appaia utile al fine della più proficua vendita dell’azienda o di parti della stessa ( art. 104 bis dlgs n 5/06). La scelta dell’affittuario è rimessa al curatore per il tramite di una procedura competitiva (art 107 modalità vendite). La valutazione dell’affittuario è effettuata dal curatore sulla base di una stima tenendo conto, oltre al canone offerto, anche delle garanzie prestate, dell’attendibilità del piano di prosecuzione delle attività imprenditoriali e della conservazione dei livelli occupazionali. Il contratto d’affitto dell’azienda stipulato con il fallimento è caratterizzato da varie clausole tra cui l’impegno dell’affittuario a partecipare alla procedura di vendita dell’azienda: la clausola deriva dall’interesse del curatore di trovare soggetti che partecipano all’asta per la vendita dell’azienda medesima. Sarà questo il meccanismo che ha determinato il passaggio di proprietà, dei macchinari e dei capannoni, dal gruppo Lorenzi alla Thermowatt? Questo possiamo soltanto ipotizzarlo, fino a quando non ci sarà la possibilità di visionare la bozza di accordo stipulata tra le parti. Diciamo questo perché si vocifera che ci sia stato un intervento di migliorie e di allargamento del capannone costato un milione di euro. Che sia una leggenda non stupisce, visto anche lo stato attuale della struttura in totale decadenza.

Il 12 settembre 2008, quando manca poco al termine del contratto, succede qualcosa che sconvolge tutte le carte in tavola: lo stabilimento sito nella zona industriale di Assemini viene incendiato e il rogo viene giudicato doloso. Il capannone, secondo i responsabili dell’azienda, è temporaneamente inutilizzabile, per cui finché non verrà ripristinata la funzionalità degli impianti e delle condizioni di sicurezza, bisognerà interrompere qualsiasi prestazione lavorativa. Quello che getta un’ombra oscura su questo avvenimento è che un giorno e una notte prima dell’incendio o della causa oggettiva, come volete chiamarla, i dipendenti avevano “firmato” il contratto riparatore davanti ai sindacati e alla nuova proprietà. Vi si formalizzava che a fronte della loro rinuncia a qualsiasi rivalsa creditizia e sindacale su Thermowatt, avrebbero goduto di un accomodamento occupazionale che prolungava il loro impiego per ulteriori 6 mesi. Sotto questa luce, come si può immaginare, tutto cambia.

E gli operai? La risposta dell’azienda è stata tremendamente chiara: “A fronte di questa situazione il rapporto di lavoro deve intendersi sospeso e la scrivente Azienda si ritiene esonerata dall’obbligo di corresponsione della retribuzione. Sarà nostra cura avvisare tutti i dipendenti, con la massima tempestività, sulla data in cui verranno ristabilite le condizioni necessarie per una regolare ripresa dell’attività produttiva”. S., operaio della ormai fallita European Components, commenta così: “L’incendio che è stato giudicato da tutti come doloso, è stata la scusa perché la Thermowatt non rispettasse gli impegni presi. Con lei si sono volatilizzati anche i macchinari e soldi dei contributi regionali. La Regione Sardegna ha più volte rilanciato, proponendo energia alternativa e sgravi fiscali, senza trovare ascolto. Dopo l’incendio non ci hanno nemmeno permesso di entrare dentro per recuperare i nostri effetti personali dagli armadietti. La motivazione? Lo stabile era inagibile. Ma il rogo si era sviluppato nella zona del magazzino, ben lontana dal capannone con i macchinari e i nostri spogliatoi. Thermowatt voleva un milione di euro di risarcimento, una cifra esorbitante considerata la reale natura del danno. Il curatore del fallimento voleva prendere i soldi di un’eventuale perizia per poter garantire la liquidazione a tutti noi. Noi eravamo in mobilità prima dell’arrivo dei marchigiani, poi ci è stato proposto un contratto a tempo determinato che non siamo riusciti a concludere per cause esterne, e i sindacati si erano mossi per trovare qualche tipo di ammortizzatore sociale. Questo però non è stato possibile, e quindi abbiamo avuto soltanto una liquidazione d’uscita, e possiamo solo immaginare da dove siano arrivati i soldi”.

Parlando con il sindacalista della CGIL, Mariano Carboni, emergono visioni differenti, informazioni contrastanti. La sua voce e gentile, giovane, decisa e squillante. Ha le idee chiare, e risponde con precisione alle mie domande.
L’incendio è stato il pretesto per porre fine al contratto e lasciare il campo?
“Sicuramente l’incendio è doloso, ma a prescindere da questo elemento la situazione non era positiva, e quindi il ritiro dell’azienda marchigiana non è da attribuire soltanto al rogo”.
Thermowatt è stata l’unica azienda che ha partecipato all’asta fallimentare della European Components?
“Si, la Thermowatt è stata l’unica che ha partecipato”. S. invece ci ha raccontato che “all’asta ha preso parte anche una compagnia francese ma non è andata avanti. Forse aveva fiutato il rischio. Quello che è strano è che la Thermowatt aveva altri stabilimenti con personale in mobilità o cassa integrazione. Perché infilarsi in un’altra fabbrica fallita?”
Cosa è successo invece dopo Lorenzi?
“Il caso Lorenzi, è stato per tutti noi, un fulmine a ciel sereno. L’azienda lavorava a pieno ritmo e si stava portando avanti il passaggio dei contratti di formazione lavoro a contratti a tempo indeterminato. Lorenzi assumeva impegni che non ha mai onorato. Usava noi sindacalisti per fare pressioni, ma noi abbiamo sempre lavorato per la salvaguardia dell’azienda. Una volta che era venuta a galla la truffa ed era stato dichiarato il fallimento, i lavoratori hanno recuperato il TFR, le retribuzioni arretrate e il curatore della pratica fallimentare ha consegnato loro una parte del riparto. Noi volevamo salvare la European Components. Era un azienda giovane, i ragazzi avevano esperienza ed erano un ottimo investimento. Per la realtà sarda, uno stabilimento con 150 dipendenti voleva dire tanto, e ora che scadrà la mobilità, se non si prenderanno provvedimenti, resteranno tutti senza reddito. Le indagini statistiche parlano di un tasso di disoccupazione del +13%, ma noi sappiamo che supera il +20%. Non bisogna sottovalutare questi discorsi. Bisogna evitare che si verifichino nuovamente le stesse situazioni”.
I macchinari che fine hanno fatto?
“L’incendio ha distrutto soltanto il magazzino, per cui tutti i macchinari erano intatti e sono stati venduti per pagare la liquidazione degli operai e i numerosi debiti dell’azienda. Alcuni sono stati comprati direttamente da Thermowatt e altri, essendo in leasing, sono stati ricomprati per quattro soldi da altre aziende”.

Ma il “vero” motivo dell’interesse di Thermowatt per la European Components viene fuori solo mentre parlo con A.M. un ex dirigente dell’azienda in questione. A suo giudizio lo scopo era quello di eliminare dal mercato l’unico concorrente rimasto in piedi. I macchinari sono stati messi all’asta e comprati, ad un prezzo irrisorio, dalla stessa Thermowatt, forse utilizzando lo stratagemma del prestanome. L’assessore all’Industria durante il Governo Soru, Concetta Rau, aveva chiesto di non far uscire i macchinari dalla Sardegna, visto che erano stati comprati con fondi regionali. Purtroppo le sue promesse sono state parole al vento. Inoltre, sempre secondo la visione dell’ex dirigente, il curatore del fallimento ha gestito in maniera inappropriata tutta la situazione, sguazzando nella difficoltà della European Components. Pare che gli operai, infatti, siano stati risarciti soltanto della metà della cifra pattuita. “Anche io ho ricevuto l’offerta per riprendere in mano le redini dell’azienda – ha dichiarato A.M. – ma nel momento in cui ho saputo che c’era di mezzo Thermowatt ho declinato l’invito”.

Come se non bastasse il danno arrecato all’economia sarda da questi amministratori senza scrupoli, dai palazzi di vetro di Bruxelles arriva “la beffa”: la comunità Europea ha deliberato l’obbligo della restituzione in solido degli esborsi indebitamente devoluti. In pratica richiede indietro i soldi stanziati già dal momento dell’acquisizione di elementi che implichino reato. Non attende gli esiti processuali e nei casi in cui la Regione o il Consorzio Industriale non si costituiscono parte civile, il debito avete indovinato su che spalle andrà a gravare? Ne risponderà la Regione, la stessa che ha erogato o veicolato il credito. Sono i soldi degli stessi sardi che verranno utilizzati per pagare i debiti contratti per truffe, imbrogli e favoritismi senza sbocchi occupazionali.

Recentemente la Giunta Regionale ha proposto una delibera dove si autorizza la gestione alla SFIRS (Società Finanziaria Industriale Rinascita Sardegna) delle dinamiche di emergenza e crisi industriale e dove si fissano indirizzi e compiti della società, perché utilizzi mezzi propri per concedere incentivi e agevolazioni al sistema produttivo. A tal fine è in fase di costituzione un fondo che rientrerà nella finanziaria regionale 2010. Si fa riferimento a procedure più agili e semplificate per la gestione e la soluzione della grave crisi che sta investendo il mondo del lavoro in Sardegna. La speranza è che ciò non significhi una conduzione non concertata con le parti sociali, in primo luogo i sindacati, i lavoratori e la pubblica amministrazione. Il bisogno di trasparenza richiede un’intensificazione dei controlli, così come auspicato dalla Corte dei Conti, considerato il fatto che la SFIRS gestisce anche fondi della Banca d’Italia. Tutte queste informazioni non sono, purtroppo, reperibili sul sito della società in questione, poiché risulta tutt’ora in costruzione, pur essendo stata fondata nei primi anni del 2000.

Gli interrogativi che rimangono sono ancora molti: che ruolo ha giocato la Regione nelle varie fasi della vicenda? Perché non sono state trovate soluzioni adeguate per tutti gli operai rimasti senza un sostegno economico? Che fine hanno fatto i macchinari? Chi è il proprietario attuale del capannone, che dopo solo due anni dal fallimento, versa in condizioni disastrose? E’ un vero giallo. Sono troppi gli interessi e le mazzette, troppe le persone coinvolte, per riuscire a fare un quadro preciso e dettagliato della situazione. Resta un fatto. Se l’incendio non aveva messo a repentaglio la sicurezza dell’azienda, se davvero così tante persone avevano a cuore il futuro della European Components, allora perché dopo l’incidente hanno gettato tutti la spugna?

Ilaria Biancacci

Una truffa da 18 milioni di euro

2010-04-02T10:55:00.005+02:00

Teatrini di Carta dietro l'Industria in Sardegna

La Sardegna, secondo una ricerca pubblicata dal Sole-24 Ore nel 2007, basata sui dati forniti dalla Guardia di Finanza, si classifica al terzo posto in Italia per le truffe sui contributi previsti dalla legge 488, che prevede incentivi a fondo perduto per le attività legate all’industria, ai servizi, al turismo, all’artigianato e al commercio. Un volume così imponente di denaro pubblico non può non avere dietro le quinte una regia occulta: queste figure imprenditoriali hanno amici, padrini e agganci sia nel mondo della politica sia nell’amministrazione.

Si tratta di una torta molto sostanziosa: è stato stimato che in Italia le forme di intervento a sostegno dell’Industria del commercio e dell’Agricoltura rappresentano il 12% del PIL.

Se tutte le persone che fanno parte del “ciclo del finanziamento” lavorassero bene, con onestà, attenzione e scrupolo, queste truffe non esisterebbero. Milioni destinati allo sviluppo in Sardegna, di imprese sane, capaci di stare sul mercato e creare posti di lavoro a tempo indeterminato, finiscono troppo spesso nelle tasche sbagliate. Comincia sempre tutto nello stesso modo: un capannone tirato su dal niente e riempito di scartoffie, una fabbrica nella quale non si produrrà mai niente e le cui uniche fondamenta saranno false iniziative e fatture taroccate. Tutto questo per ottenere i finanziamenti concessi dalla innumerevoli forme di sovvenzione regionali, nazionali e dai fondi europei. Questi non sono solo dati, purtroppo rappresentano la triste realtà di un’isola ormai in balia degli sciacalli.

Il 12 marzo il nucleo della polizia tributaria della Guardia di Finanza di Nuoro, ha denunciato 13 persone per associazione a delinquere, truffa aggravata ai danni dello Stato, bancarotta fraudolenta, omessa presentazione della dichiarazione annuale, utilizzazione ed emissione di fatture per operazioni inesistenti. L’indagine, iniziata 3 anni fa e partita dal comune di Siniscola, ha svelato un giro di ricevute per operazioni inesistenti per un importo di oltre 7 milione e 700 mila euro, oltre l’Iva da recuperare per oltre un milione 300 mila euro e contributi pubblici indebitamente percepiti per oltre un milione e 600 mila euro. La truffa era stata ideata da un gruppo di ditte che operano nel nuorese, nella zona di Cagliari e Sassari e ad Arezzo. In alcuni casi queste attività imprenditoriali non hanno mai visto la luce. Alcune strutture, invece, sono state avviate ma mai completate. Si tratta di imprese per la produzione di pannelli in calcestruzzo, lavorazione delle pietre artistiche e produzione di manufatti in legno. Il caso più eclatante riguarda in particolare una società: tutte le fatture emesse sono risultate relative a operazioni mai effettuate. Come per esempio lavori edili, fornitura di beni strumentali e terreni. In sintesi accadeva questo: le fatture documentavano spese per l’avvio di nuove iniziative imprenditoriali, mai nate, per poter beneficiare, oltre che dei contributi pubblici previsti dalla legge 488/1992 e da quella regionale 28/1984, anche dei rimborsi Iva. Le imprese che partecipavano ai bandi di gara per ottenere fondi pubblici presentavano un piano industriale convincente, che poteva far aumentare anche i livelli occupazionali. Poi, sulla base di quei contributi (che esistono perché dovrebbero favorire la nascita di nuove attività imprenditoriali), cercavano di ottenere i rimborsi per gli acquisti in teoria effettuati. In pratica l’interazione commerciale non c’è mai stata.

Un asse sardegna-toscana che mi riporta alla mente un altro caso eclatante di truffa ai danni della Regione e dell’Unione Europea. Parlare di cassa integrazione potrebbe sembrare noioso e ridondante. Parlare di problemi così sociali, durante gli esiti e gli strascichi delle elezioni, potrebbe anche sembrare inutile perché ci sono tante notizie con cui riempire le prime pagine dei giornali. Parlare di fabbriche che chiudono, di lavoratori in mobilità, di disoccupazione, natali tristi senza un euro in tasca, sit in davanti ai palazzi delle istituzioni, proteste, lettere, non è una cosa nuova, certo, ma questa storia ha un sapore amaro, e forse è diversa o uguale a tutte quelle che sono state o verranno raccontate. Sarà perché si parla della Sardegna, oppure perché i giornali nazionali hanno scritto troppo poco, lasciando scivolare nell'oblio e nel dimenticatoio la disperazione di 65 lavoratori che hanno perso tutto per colpa di qualche sporco giochetto. Siamo ad Assemini, vicino Cagliari, e la storia che vi racconterò riguarda la “European Components S.p.a” una fabbrica che produceva - il passato in questo caso è d'obbligo - resistenze, termostati e termometri per scaldabagni.

Il calvario comincia il 20 febbraio del 2006 quando i Lorenzi, titolari dell'azienda, comunicano di dover procedere alla mobilità dei dipendenti per mutate situazioni del mercato. Un mese dopo vengono convocate le parti interessate per l'attivazione della procedura di Cassa integrazione che avrebbe riguardato tutti i 65 lavoratori a zero ore (sino al 2003 l'azienda occupava 130 dipendenti, il numero era sceso negli anni). La sospensione sarebbe durata 12 mesi a partire dal 1 marzo del 2006. La motivazione? Bisognava cercare il modo di risanare l'azienda per rimetterla sul mercato, e per fare questo venne stilato un progetto di ristrutturazione e riorganizzazione. Ma la verità era invece un’altra. L' European faceva capo al “Gruppo Lorenzi”, sede legale a Montecatini, sbarcata in Sardegna nel 1995. Un terzo della produzione veniva venduta alle aziende dello stesso gruppo, come era ben chiaro dalla bozza di ristrutturazione presentata dalla famiglia Lorenzi in Regione. Nel giugno del 2003 la truffa viene a galla: nell’inchiesta sono coinvolti imprenditori e commercialisti sardi e toscani, tutti accusati di associazione per delinquere finalizzata alla truffa, frode fiscale e falso in bilancio. Il meccanismo della truffa, scoperto dal Nucleo provinciale della Guardia di Finanza, consisteva in un abile sistema di fatture false e utilizzo di vecchi macchinari riverniciati e dotati di documentazione, sempre falsa, attestante l'acquisto direttamente dalla casa produttrice. Nella vicenda sono coinvolti tre distinti gruppi imprenditoriali operanti in diversi settori industriali: produzione e lavorazione della carta, commercio all’ingrosso di frutta e produzione di impianti di termo-riscaldamento. Proprio quest’ultimo settore si riferisce alla European Components, per un totale di 18 milioni di euro di contributi rubati alla Regione. Gli autori della truffa sarebbero riusciti a sfuggire ai controlli dei funzionari delle banche che erogavano i finanziamenti e ad eludere gli accertamenti dell’Agenzia delle entrate, spostando le scritture contabili in varie parti d’ Italia. L'inchiesta giudiziaria si è conclusa nel marzo 2006, dopo sei anni di indagini e processi, con cinque pene patteggiate per la parte non sarda. Tra gli imputati: Franco Niccoli, commercialista e Vasco Lorenzi, proprietario, della fabbrica in questione.

Il 1 giugno 2006 i lavoratori insieme ai sindacati lanciarono l'allarme: volevano una presa di posizione decisa da parte dell'assessorato regionale all'Industria per poter tutelare una realtà produttiva che aveva dimostrato di essere capace di offrire lavoro a più di cento persone. La regione non raccoglie la richiesta d'aiuto degli operai e dei sindacati, e cosi il 6 giugno gli operai organizzarono un sit-in di protesta davanti al palazzo della Regione. Volevano più attenzione. Il 17 ottobre del 2006, dopo un anno senza stipendio, passato a urlare contro le istituzioni per cercare di trovare delle risposte i dipendenti della European Components marciano verso gli uffici regionali dell'assessorato al lavoro. L'attività si era fermata da troppo tempo e fino a febbraio la situazione era stata tamponata con la cassa integrazione. Rivendicano il diritto al lavoro e un intervento attivo, non un passaggio inconcludente di responsabilità. I lavoratori si arrangiavano con lavoretti occasionali, cercando in qualche modo di portare avanti la loro vita e quella delle loro famiglie. Il 27 ottobre dello stesso anno il Tribunale di Cagliari dichiarava il fallimento della European Components S.p.a. e si apriva un nuovo capitolo per la fabbrica: un’asta fallimentare e un futuro sempre più incerto.

Non consola sapere che il 28 gennaio di quest’anno, finalmente a condanna definitiva, gli ex proprietari della fabbrica beneficiari di tanti e facili contribuzioni siano stati condannati alla restituzione di 4 milioni di euro dei 18 incassati e volatilizzati. Come non rifonde, tanti operai e rappresentanti sindacali impegnati a lottare per i loro diritti, sapere che probabilmente questi soldi non torneranno mai in Sardegna o per sopraggiunto fallimento delle Imprese Lorenzi o per la mancata costituzione in parte civile della Regione.

Gli operai della Legler ( 100 milioni di contributi finora erogati, un fallimento in parte assimilato dalla SFIRS ed i libri contabili in viaggio fuori dalla Sardegna) , della Vinyls ex ENICHEM e della EuroCoop (auto confinatisi nell’Isola dell’Asinara) e delle innumerevoli Aziende in crisi come Alcoa, Scaini, Europolymers dovrebbero stare attenti perché gli interventi per la reindustrializzazione, senza controlli accurati, non portano mai a soluzioni effettive. C’è sempre qualcuno in agguato pronto a raggirare la legge per riuscire ad accaparrarsi benefici indebiti. Ed è quello che è successo alla European Components. Dopo anni di crisi una grande compagnia marchigiana, la Thermowatt, si propose di rilevarla. Nuove speranze di lavoro e promesse di sviluppo?

Niente di tutto questo.

Un nuovo Teatrino di Carta dove non mancheranno i colpi di scena a cominciare da un incendio doloso fino alla straordinaria scomparsa dei macchinari. I personaggi sono ormai consuetudine di queste rappresentazioni. Pantalone che paga: la Ue e poi i sardi a rifondere, Colombina: la Sardegna sedotta e abbandonata, Brighella: “l’azienda salvatrice”, Dott Balanzone: il consulente Finanziario al corrente di tutto, Arlecchino e Pulcinella: le centinaia di operai e operaie che hanno fatto dell’arte di arrangiarsi l’unica speranza di “passare ‘a nuttata”

Ma questo è un altro spettacolo…

Ilaria Biancacci